Достаточно общая теория управления — основа общего и профессионального образования

В современных условиях любая интенсификация обучения, гуманитари­зация, межвузовская интеграция в любых формах для повышения качества образования и воспитания, снижения сроков обучения возможны только на пути внедрения во все учебные заведения, прежде всего, ДОСТАТОЧНО ОБЩЕЙ ТЕОРИИ УПРАВЛЕНИЯ (ДОТУ), единой для всех общественных и ес­тественных процессов. ДОТУ своим терминологическим аппаратом и базо­вым методологическим различением объединит в единое Знание, в общую Науку все отрасли всех наук, всех религий и несколько тысяч религиозных конфессий и сект, всех Пророков, всех писателей, поэтов, драматургов, ре­жиссеров, «физиков», «лириков», «управленцев» и людей производитель­ного труда (материального и духовного). ДОТУ описывает работу человеческого интеллекта, эгрегориального интеллекта (коллективного бессознательного) и даёт представление о Вселенском ин­теллекте (Боге), согласует работу правого-левого полушарий, соз­нательных и бессознательных уровней психики, что позволяет ликвидировать большинство человечес­ких болезней, болезней общества и эффективно осваивать Генетический потенциал человечества, сформировать устойчивое развитие страны и Человечества. Знание ДОТУ всеми слоями общества не позволит определенным «элитам» и «груп­пам» людей, кланам паразитировать на «герметизме» информации, на «ро­стовщичестве» и обкрадывании народов, устранит различные «-измы» из жизни общества. Только на основе ДОТУ можно создать единую, целостную мо­дель образовательной системы общества, согласованная работа в которой всех элементов структуры, начиная от Министерства и заканчивая школой, будет подчинена единым задачам.

Все это не может быть декларативно установлено в одно мгновение. Все это требует долгосрочных согласованных общегосударственных мероприя­тий во всех сферах жизни общества, но преимуществами в истории всегда обладали государства с наиболее совершенной для своего времени систе­мой образования и использования кадров. В современных условиях НЕОБ­ХОДИМА школа не фактологии, а школа МЕТОДОЛОГИИ ОСВОЕНИЯ ЗНАНИЙ в единой системе подготовки и переподготовки кадров, начинаю­щей формирование личности человека с детского сада. Тот, кто первым создаст такую систему, решит и все остальные проблемы: как свои, так и глобальные.

Базовым методологическим различением освоения новых знаний яв­ляется понимание триединства процесса-Вселенной: МАТЕРИЯ-ИНФОРМА­ЦИЯ-МЕРА. В осмыслении и описании всего происходящего человеку необ­ходимо соотносить воспринятое с тремя понятийными предельно обобщающими кате­гориями, понимаемыми в настоящем контексте так:

1. МАТЕРИЯ — то, что пере-ОБРАЗ-уется, переходит из одного состоя­ния в другое и обладает упорядоченностью, изменяющейся в процессе воз­действия одних материальных объектов (процессов) на другие. Материя конкретно это:

• вещество в твердом, жидком, газообразном состояниях;

• плазма, т е. высоко ионизированный газ, в котором молекулы химических соединений теряют устойчивость и разрушаются, а ато­мы химических элементов теряют электроны;

• элементарные частицы и кванты разного рода излучений;

• статические и динамические поля в физическом природном ва­кууме, способные к силовому воздействию того или иного вида на все ранее перечисленное;

• сам физический вакуум в невозбужденном состоянии, рождаю­щий из "ничего" элементарные части (кванты энергии) и поглощаю­щий их так же внезапно, за что частицы получили название "вирту­альных".

2. УПОРЯДОЧЕННОСТЬ, ОБРАЗ, ИНФОРМАЦИЯ — само по себе не материальное «нечто», которое не зависит ни от качества его материаль­ного носителя, ни от количества материи (энергии) его несущей. Но без материального носителя это «нечто» в Мироздании само по себе не суще­ствует, не воспринимается, не передается. Один и тот же образ может быть запечатлен как двоичный файл, как негатив на фотопленке, как живопис­ное полотно и т.п.

3. МЕРА (через «ять») — предопределенная Богом многомерная ма­трица возможных состояний и преобразований материи, хранящая инфор­мацию обо всех процессах; в том числе информацию о прошлом и о предоп­ределенной направленности их течения в будущем, т.е. о причинно-следст­венных обусловленностях в их соразмерности. По отношению к материи мера — множество ее возможных состояний и переходов из одного в другие; по отношению к объективной информации — она общевселенская сис­тема ее кодирования, а всякая субъективная мера — ограниченная и не­ полная калька с объективной меры-предопределения бытия.