Базовые положения среднего образования

В средней школе можно выделить три направления образования:

• Историко-философско-языковое-литературное. Оно должно формировать целостное мировосприятие, процессное мышление и культуру речи, т.е. точность словоупотребления, несущую образность речи;

• Математическое. Оно должно выработать культуру абстрактно—ло­гического мышления;

• Прикладное фактологическое. Оно должно выработать культуру взаи­модействия предметно—образного (процессного мышления) и абстракт­но—логического.

И особняком стоит эстетическое образование: изобразительные искусства, музыка и их технические приложения (дизайн), поскольку только зна­ние и чувство законов гармонии, проявляющейся во всех этих видах культу­ры, позволяет человеку быть человеком, а не высокоинтеллектуальным биороботом.

Каждый учебник должен начинаться с введения, в котором наиболее общие формулировки бытия процесса триединства Вселенной раскрыва­ются в конкретности изучаемого предмета, и показывается взаимная вло­женность процессов, изучаемых в их конкретности, в объемлющие и част­ные процессы, в иных науках. Ученик должен учиться распознавать наибо­лее общие закономерности бытия процессов триединства в их конкретных проявлениях, изучаемых частными науками. В этом основа формирования целостного мировоззрения. Уже школьник должен осознать следующее. Человек отличается от толпаря тем, что думает самостоятельно и ничего не принимает бездумно на веру. Поэтому он способен сам распознавать новые для него явления мира и способен сам совершенствовать систему стереотипов распознавания явлений внешнего и внутреннего мира и фор­мирования их образов и отношений между ними. Человек может стать толпарем, если, попав в незнакомую прежде обстановку, обладает настолько низкой методологической культурой, что не в состоянии распознать общие всему миру закономерности развития процессов в их конкретной, ранее неизвестной ему форме проявления, хотя с этими же закономерностями он неоднократно сталкивался в других их формах проявления. Именно по этой причине главное — развитие методологической культуры, которое за­ключается в проверке на прочность всех фактологических и методологичес­ких систем, встречающихся на пути.

Все учебники должны быть хронологически перевязаны. Упоминание о дате какого-то события, важного для изучаемой науки или искусства, дол­жно сопровождаться упоминанием современников, внесших важный вклад в другие отрасли человеческой культуры. К. Маркс и А. С. Пушкин были современниками, но у многих это вызывает изумление большее, чем шаровая молния. В одно и то же время живут и литераторы, и физики, и крестьяне. Культура человечества целостна. По этой же причине хронология нацио­нальных и государственных историй должна быть перекрестно перевязана с хронологией истории других стран, народов и регионов на уровне созна­ния прямо при хронологических ссылках. Древней Египет и Греция — совре­менники. Это для многих также удивительно. И когда в Спарте был Ликург, почти в это же время в Индии был Будда, а некто огласил древним евреям «Тору».

Все частные учебники должны отсылать к учебникам истории, посколь­ку любое прикладное знание, освоенное вне осознания глобального исто­рического процесса в эволюционном процессе биосферы Земли, потенци­ально опасно по причине непредсказуемости последствий его применения в общественной практике.

Изучение истории должно помочь выработать навыки самостоятельного осознания фактологии. Учебники истории должны со­держать данные археологии, выдержки из официальных хроник и летопи­сей, обширные выдержки из воспоминаний современников событий, оцен­ки событий историками, высказавшими в т.ч. и противополож­ные мнения.

Требование хронологических перекрестных ссылок с другими науками касается, прежде всего, учебников истории.

Изучение общегосударственной истории России (СССР) и националь­ной истории должно предшествовать изложение достаточно общей теории управления и концепции глобального исторического процесса как частного процесса в эволюционном процессе биосферы Земли. Особое внимание должно быть обращено на процесс развития мировоззрения в обществах от первобытнообщинного через толпо-«элитарные» формации до безэли­тарного общенародного общества. При этом должны приводиться обшир­ные текстовые выдержки из священных писаний наиболее важных миро­вых религий и показано восприятие одних и тех же текстов с позиций народ­ных масс («толпы»), элиты, духовенства, жречества, чтобы был виден меха­низм работы пирамид непонимания и осознанного знания.

Математическое образование должно забыть о разделении математи­ки на высшую и «низшую». Есть единая математика и в ней - взаимно прони­кающие друг в друга разделы. Школа средняя должна содержательно поз­накомить ученика со всеми наиболее общими разделами математики: ариф­метикой, теорией чисел, множеств, дифференциальным и интегральным исчислением, теорией меры и особенно теорией вероятностей, дифферен­циальными уравнениями, геометрией, численными методами. Важна в дан­ном случае не университетская полнота курса и строгость доказательств, а общее представление о содержании современной математики, взаимной вложенности ее разделов и демонстрация того, что прикладные науки тех­нократии становятся науками в полной мере только после начала исполь­зования ими математики.