5. Философия досократиков

ВОЗНИКНОВЕНИЕ Факторы: 1. торгово-ремесленная направленность и рабовладельческий строй. -= отделение умственного труда от физического, развитие абстрактно-логического мышления. 2. полисная демократия -= установки на рационально-логическую аргументированность знаний 3. богатая мифологическая и литературная традиция - источник категориально-языкового пространства греческой мысли ОСОБЕННОСТИ 1. Космоцентризм. КОСМОС - высший порядок и гармония, причина соразмерности и согласованности многообразных природных явлений.  2. онтологизм: совокупность гносеологических, антропологических, соц-философских воззрений подчинена той или иной интерпретации космоса 3. установки на рациональную аргументированность и логическую системность знания 4. Разнообразие школ и подходов ДОСОКРАТИКИ Что лежит в основе мироздания? Из чего все возникло? Что явл. субстанцией? 1. Милетская (физическая) школа бытие вечно, бесконечно, едино, неподвижно и не претерпевает страдания. совершила первый шаг на пути выяснения того, из чего построен мир. 1.1. Фалес: Вода- начало всего 1.2. Анаксемандр: воздух 1.3. Ксенофонт: земля

2. Пифагорейская (математическая) школа - исследовали вопрос о соотношении вещей. Определив мир как космос, они первыми заговорили о гармонии сфер. 2.1. Пифагор: Число

3. Атомисты (учение об атомах)- Демокрит - утверждали, что существует бесконечное множество неделимых атомов, которые отличаются друг от друга только величиной, формой, положением и расположением. Атомы неизменны, их движение вечно. Между ними - пустота, и нет никакого иного организующего принципа, кроме тяжести. Человеческое же восприятие возможно благодаря материальным образам, исходящим от вещей.

4. Элеаты (мир неизменим) Основной представитель этой школы Парменид, высказал предположение о том, что бытие есть, небытия же нет. Парменид считал, что чувства обманывают нас, на самом деле не существует становления и разрушения, не существует множества, существует лишь то, что мыслимо, т. е. единое.

5. Софисты (доказательство справедливости своего мнения)- Протагор. учил, что вещи таковы, какими они кажутся всякому из нас; все есть истина; человек есть мера всех вещей. На основании данных положений было выработано практическое применение софизма к моральной и социальной жизни. Софисты выдвигали тезис об относительности закона и доказывали, что каждый обладает правом использовать любые средства для удовлетворения своих желаний. Софисты, интересующиеся человеком и обществом, выступают как предшественники новой парадигмы греческого мышления, в которой центром исследования является человек.

Философы досократического периода занимались проблемами познания природы, поэтому философию этого периода характеризуют как философию природы, или натурфилософию (600-370 до н. э.). Натурфилософы занимались поисками причин бытия всех вещей и исследованием причин становления и изменения мира. В качестве ответа на первый вопрос ими был получен ряд абстракций (отвлечений), а именно: физическая, отвечавшая на вопрос: из чего все состоит?, математическая, которая давала ответ на вопрос: как все соотносится?, метафизическая, отвечавшая на вопрос: что есть сущее в своей основе?

Гераклит одним из первых попытался выяснить внутренние причины изменения вещей, утверждая качественное различие элементов. Он полагал, что все находится в постоянном движении. Вещи возникают благодаря противоположности; над всем же преходящим господствует мировой закон или мировой разум. Объяснение Гераклита носило динамический (механический) характер. Механическое объяснение обращалось к внешним причинам изменений и, наряду с качественным различием элементов, все в большей степени прибегало к их количественному различию.

Эмпедокл исходил из существования качественно различных элементов. В отличие от Гераклита, он утверждал, что субстанции неизменны, что они многообразны. Все, в том числе и душа, возникает из смешения элементов. Чувственное восприятие осуществляется благодаря телесному истечению.

Анаксагор настаивал на бесконечном многообразии первоматерии, однородной, но качественно различной. Принципом изменения является разум, доказательством чего служат космическое движение и порядок.