1. Философия как форма знания

Философские знания начали формироваться в VII – V вв. до н.э. в Индии, Китае, Египте, Греции, Персии, Вави­лоне. Философ, в их представлении, – это мудрец, чьи взгляды на жизнь неотделимы от его реальной жизни, которая пронизана любовью к мудрости. Не случайно буквальное значение слова «философия» в переводе с греческого – «любовь к мудрости». Именно в этом смысле оно употреблялось Пифагором, Гераклитом, Сократом и другими античными мыслителями. Человек, обладающий мудрой душой, способен познать вечные абсолютные истины – такова была точка зрения Платона. По мнению Аристотеля, философия связана с постижением всеобщего в мире, а ее предметом выступают начала и причины бытия.

Таким образом, двойственность статуса философского знания определяется тем, что, с одной стороны, оно принадлежит к научному знанию в целом, а с другой – это система взглядов человека на мир, тип мировоззрения.

Рассматривая философию как форму научного знания, отметим, что с момента своего возникновения она генетически была связана с наукой. Философия и формировалась на основе разрешения противоречий между мифологическим мировоззрением и зачатками научного знания, требовавшего для объяснения причинно-следственных зависимостей в природе не очередных мифов, а доказательного знания, раскрывающего суть бытия. Впоследствии сформировавшаяся философия включила в свое содержание почти все имевшееся научное знание.

Период в развитии философии, когда она объединяла в себе все знание о природе, носит название натурфилософского. Р. Декарт, например, считал, что вся философия подобна дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика, а ветви, исходящие из этого ствола, – все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике.

Трактовка философии как учения о всеобщем характерна уже для многих мыслителей Нового времени (Просвещения). Такой позиции придерживались И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель и другие. Были выявлены существенные особенности философского знания как науки: это знание о всеобщих, предельных основах бытия, его видах и формах. Однако не только это определяет принадлежность философии к научному знанию. Существуют другие критерии научного познания: объективность (научное знание стремится к изучению объектов действительности); рациональность (наука исходит из обоснованности, доказательности утверждений, что требует опоры на разум, на логические основы мышления); эссенциалистская направленность (раскрытие законов и закономерностей бытия, выявление причинно-следственных зависимостей между явлениями и процессами); особая системность, концептуальность знания (как правило, наука нацелена на создание теории – развитой формы научного знания, дающей целостное представление о закономерностях и существенных связях в той или иной области действительности). К числу возможных критериев научного познания относится также и проверяемость выдвинутых утверждений (подтверждение или опровержение их на практике, с помощью методов логической проверки и пр.).

Сущность философии как науки выражается в том, что в ней анализируется мир в собственной логике и фактологии его существования, которые не зависят ни от субъективных склонностей, ни от предпочтений познающего субъекта. Например, такое знание может фигурировать в учении о бытии (онтологии), в учении о познании (гносеологии). Философия как наука приобретает такие черты, как объективность, рациональность, устремленность к раскрытию всеобщих законов бытия, познания и мышления, нацеленность на построение законченной теории. В ней вводятся системы доказательств, формируется собственная теория аргументации.

Философия развивается по тем же схемам и принципам, что и любое научное знание: новые обоснованные суждения о мире в целом или о его познании приходят на смену предшествующим, отрицая или дополняя их. Вместе с тем философия как наука имеет свою специфику.

Однако специфика философии такова, что по своему концептуальному статусу она не является лишь наукой. Философия изучает не только то, как мир существует сам по себе, но и значение этого мира для людей. Она обсуждает «экзистенциальные» вопросы (ценностное отношение к миру, смысл жизни и смерти, свобода и

Обобщая сказанное, перечислим основные признаки философии как особой области знания и типа мировоззрения:

– это знания всеобщего и общего характера;

– это универсальное знание, применяемое к огромному числу конкретных предметов, явлений и процессов;

– это знание, отражающее бытие через человека, соотношение материального и идеального, физического и психического, телесного и духовного;

– это знание о сущностях и закономерностях бытия;

– это знание-мировоззрение, знание-методология для деятельности людей и развития наук;

– это знание, которое часто обосновано лишь логически, умозрительно, не экспериментально;

– многие философские знания мало меняются кардинально, принципиально. Это «вечные истины».

Итак, философия выступает особой областью научного знания, обладающего ярко выраженной спецификой. Не менее важно понимание философии как мировоззрения, где она предстает комплексным, интегративным знанием, полученным от различных наук, искусства, мифологии, религии, обыденного сознания, идеологии и осмысленным с позиций всеобщности.