Экзаменационный билет №32

1. Философия постмодернизма (ризома, принцип деконструкции, текст).

2. Личность и социальные ценности. Проблема свободы и ответственности личности.

1. Философия постмодернизма (ризома, принцип деконструкции, текст)

Постмодернизм – это широкое явление современной культуры, включающее в себя образ жизни, образ мышления, в том числе проявляясь в экономике и политике.

Ризома - метафора, используемая для обозначения отличного от модернистского стиля мышления в философии, который критикует такие традиционные принципы построения мысли, как гетерогенность, связность, упорядоченность.

Деконструкция - набор аналитических приёмов и практик, призванных показать, что любой текст всегда отличается от самого себя в ходе его критического прочтения. Главная задача деконструкции - показать в любого рода текстах значимость элементов внесистемных, маргинальных, т.е. деталей, незамеченных или же осознанно замолчанных сначала автором текста, а потом его читателями.

В постмодернизме язык(текст) обладает такими свойствами:а) Активность, способность порождать смыслы, а не пассивно отражать мир. б) Власть языка над культурой и субъектом. в) Функционирование («порождение») языка происходит бессознательно. г) Язык абсолютно свободен, лишен жесткой структуры, будучи организован как ризома, и полисемантичен. д) Источником смысла является не Автор, а Читатель (интерпретатор). Поэтому центральное место в языковых процессах занимает не Письмо, а Чтение. е) Порождение и восприятие текста всегда есть игра. ж) Язык (текст) всегда принципиально открыт, не завершен.

Понятие текста расширяется в постмодернизме до бесконечности, в качестве текста рассматривается сам человек, сознание человека и культура, творцом и продуктом которой является человек. К тексту культуры относятся не только вербальные тексты, но и видеокоды: языки архитектуры, рекламы, кино, живописи, языки массовой коммуникации.  Пространство текста задается постмодернизмом как то пространство, где субъект и объект изначально растворены друг в друге: человек как носитель культурных языков погружен в языковую текстуальную среду. Культура как многомерный текст, основанный на равновероятности и равноценности всех составляющих элементов, базируется на случайности, мир при этом принимает образ лабиринта. Деконструкция в мире-лабиринте становится особой стратегией понимания, выражающейся в преодолении любых оппозиций мышления и метафизики присутствия изначальных смыслов.

2. Личность и социальные ценности. Проблема свободы и ответственности личности.

личность - устойчивая система социально значимых черт, посредством которых индивиды включаются в систему социальных отношений и видов деятельности;

ценности - предметы, их свойства и отношения (как материального, так и духовного порядка), обладающие положительной значимостью для общества, социальной группы и личности, т.е. способные удовлетворять их потребности, служить их интересам.

свобода - способность человека действовать в соответствии со своими интересами и желаниями, отсутствие внешнего принуждения, возможность выбора, самореализации

Понятие «личность» достаточно богато по содержанию и включает не только общие и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека. Человека делает личностью его социальная индивидуальность, то есть совокупность характерных для человека социальных качеств, его социальная самобытность. Социализация — это процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом.

Индивидуальность --- неповторимый, самобытный способ существования конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности. Личность социальна по сути и индивидуальна по способу выражения.

Индивидуальность выражает собственный мир индивида, особый жизненный путь, по происхождению и форме носит инд характер. Сущность индивидуальности раскрывается в самобытности индивида, его способности быть собой в рамках окр соц среды. В развитии индивидуальности важна роль врожденных качеств и способностей, но она опосредована соц. Индивидуальность меняется в процессе жизни чел.

Однако анализ общества невозможен без обращения к личности. Под личностью обычно понимают социальный аспект человеческой многогранности, социальную сущность человека. Её становление происходит в процессе социализации, когда идёт освоение образцов поведения, норм культуры под влиянием тех социальных групп, в которых участвует данный человек. Но поскольку социальные группы являются следствием отношений, существующих в обществе, то личность может рассматриваться как продукт общества. Однако при этом она не только обладает относительной самостоятельностью, но и активна в своём взаимодействии с обществом. Его она осуществляет опять-таки через те социальные группы, в функционировании которых участвует. Сферами проявления активности каждой личности обычно выступают:

• производство условий жизни, когда каждая личность стремиться его рационализировать в своих интересах;

• передача социального опыта вступающему в жизнь поколению;

• корректировка сложившихся в социальных группах (а через них и в обществе) отношений и норм, с одной стороны, с целью удовлетворения своих интересов, с другой - с целью приведения их в соответствие с общественным идеалом, присущим данной личности;

• освоение духовных ценностей и их последующая адаптация с учетом реальных условий, в которых живёт личность.