Место Фра Анджелико в раннеренессансной живописи

История восприятия искусства Фра Анджелико (ок. 1400-1455) наглядно показывает, как менялось отношение к его произведени­ям с течением времени. Если в начале этого века Фра Анджелико считали "последним ярким представителем уходящего Средневе­ковья", то последние исследования склонны подчеркивать его свя­зи с Ранним Ренессансом Флоренции. Чтобы точнее определить

С. 247

место этого художника, следует учитывать, что он мог пользо­ваться и старыми приемами и новыми тенденциями, и переводить их на присущий только ему язык образов. Живопись Фра Андже-лико полна лирическим восприятием идеалов, восходящих к "ин­тернациональной готике". В то же время трехмерные построения и чувство пространства обнаруживают в его произведениях влия­ние Мазаччо и скульптора Лоренцо Гиберти.

Стилистическая двойственность произведений Фра Анджелико показывает, что развитие искусства от Джотто до Микеланджело не было прямой дорогой по пути "прогресса". Все художники так или иначе обращались к традиционным способам выразительно­сти, что могло быть обусловлено опытом художника, функциями живописного произведения или вкусами заказчика. Ориентация Фра Анджелико на средневековые философские установки объяс­няется влиянием доминиканцев, к ордену которых он принадле­жал с 1418 г. Этот нищенствующий орден поддерживал общую ре­форму, проведенную рядом монашеских орденов, боровшихся за отказ от материальных благ, чистоту и послушание. Особым усло­вием было возвращение к такой духовной созерцательности, кото­рая приближала бы верующих к искреннему постижению смысла страданий Христа.

Ранний период творчества Фра Анджелико

Ранние произведения Фра Анджелико показывают, что молодой художник тщательно исследовал и изучал достижения Мазаччо и

С. 249

в результате с помощью перспективы пытался передать ощущение глубины в своих картинах. Так, в работе Страшный суд (с. 249) толпа умерших тает вдали за горизонтом, ведя взгляд зрителя прямо к полосе света под темным небосводом, возвещающей вос­ход солнца, что символизирует явление Христа - Судии.

Архитектурный фон также несет важную смысловую нагрузку в композициях Фра Анджелико. Это уже видно в созданном им в 1432—1433 гг. в Кортоне Благовещении (с. 251). Аркада лоджии, уходящей влево, является связующим элементом действия между Благовещением и Райским садом, изгнанием из которого Адама и Евы изображено на заднем плане слева. Ряд аркад обнажает род­ственную связь этих двух событий священной истории. После гре­хопадения потребовалось примирение человека с Богом, и Благо­вещение — первый намек на то, что должно случиться позднее.

Если в построении пространства с помощью перспективы обна­руживается влияние Мазаччо, то выразительная экспрессивность Благовещения восходит к образности поздней готики, что видно в мягкой трактовке движений ангела и Марии. Мария наклонилась вперед, чтобы лучше понять, о чем вещает ангел, который при­близился к ней и провозглашает Божественную волю, сопровож­дая слово поясняющим жестом. Умиротворенность этой сцены предполагает, что картина не была выражением сложных теологи­ческих или социальных коллизий, но, скорее, приглашала к спо­койной созерцательности.

Таким же чувством спокойной созерцательности пронизано и полотно Фра Анджелико Снятие с креста (с. 252), которое дати­руется 1430-ми гг. Алтарный образ для капеллы Строцци церкви Санта Тринита был начат Лоренцо Монако, который приступил к росписи фронтонов обрамления. Фра Анджелико закончил испол­нение алтаря. Фигуры кажутся застывшими, и взгляд зрителя со­средоточен на одном лишь теле Христа, которое располагается в центре композиции по диагонали, как бы образуя с вертикалями лестницы символ "X". Композицию можно воспринять как косвен­ное обращение к Христу, поскольку буква "X" обычно является традиционным символом Бога.