- •Джентиле да Фабриано. Поклонение волхвов
- •Капелла Бранкаччи
- •Мазаччо и Джотто
- •Мазаччо. Чудо со статиром
- •Фреска Мазолино Исцеление калеки и воскрешение Тавифы
- •Фреска Мазаччо Троица
- •Место Фра Анджелико в раннеренессансной живописи
- •Ранний период творчества Фра Анджелико
- •Росписи Фра Анджелико в монастыре Сан Марко
- •Алтарь Сан Марко
- •Капелла волхвов в палаццо Медичи-Риккарди
- •Филиппо Липпи (ок. 1406-1469)
- •Ранние произведения Филиппо Липпи
- •Революционный метод Пьеро делла Франческа
- •Ранние произведения Пьеро делла Франческа
- •Цикл фресок в Ареццо
- •Искусство как средство пропаганды крестовых походов
- •10. Внос Креста Христова в Иерусалим императором Иераклием
- •Пьеро делла Франческа и Федерико да Монтефельтро, герцог Урбинский
- •Андреа дель Верроккьо (1435/1436—1488) — художник и скульптор
- •Антонио и Пьеро Поллайоло
- •Медичи и Геркулес
- •Тело как темница для души
- •Сандро Боттичелли
- •Профессиональная зрелость художника
- •Самый знаменитый заказ
- •Идеал любви
- •Религиозная живопись Боттичелли 1480-х гг.
- •Эсхатологические настроения
Мазаччо. Чудо со статиром
Эти новые идеалы отчетливее всего видны на знаменитой фреске Мазаччо Чудо со статиром (с. 244—245). Мазаччо воспользовался сюжетом, изложенным в Евангелии от Матфея (XVII: 24-27),
С. 244
и сделал из него драматическую историю. В центре композиции фрески находится Христос, окруженный учениками; сборщик подати преграждает им путь в город и требует денег, собираемых государственной казной. Иисус просит Петра поймать рыбу, говоря, что тот найдет у нее во рту монету (статир). Его вытянутая вперед рука указывает на озеро, а Петр колеблется, желая скрыть беспокойство перед сборщиком подати, и в возмущении указывает также направо. Следуя за обоими жестами, наш взгляд останавливается на фигуре апостола в левом углу картины, который, присев у кромки воды, пытается извлечь монету изо рта рыбы. Далее траектория нашего взгляда перемещается в правую часть росписи, где сборщик принимает статир из руки Петра.
Умение передать реальные черты персонажей здесь у Мазаччо потрясает. В перспективном построении центральной сцены фигуры, каждая из которых трактована индивидуально и впечатляюще, действуют свободно и уверенно. Нас восхищает способность Мазаччо передавать абстрактные чувства в живых образах: сдержанность расспросов и нетерпеливость, возмущение и спокойствие, а также реальность горного пейзажа и передача атмосферных эффектов — туч, клубящихся над Апеннинами и длинных теней. В отличие от Джентиле да Фабриано, Мазаччо использует реалистический подход не только в интерпретации отдельных сцен, жизненная правда составляет внутреннюю суть всей его живописи.
Сюжет о чуде со статиром редко использовался в итальянском искусстве. Феличе Бранкаччи не случайно избрал эту тему. В это время Флоренция вела дорогостоящую войну с Миланом, и община города вынуждена была поднять налоги. Этот процесс контролировался с помощью предварительной переписи земельной собственности, где точно указывалось, какой именно собственностью обладает каждый горожанин, что, естественно, взволновало наи-болге имущих граждан. Заказом данной фрески Феличе Бранкаччи выразил свое отношение к современному событию, встав на сторону приверженцев идеи переписи. Он, по-видимому, считал, что каждый гражданин должен сознательно заплатить налог в пользу государства. Неизвестно, какую реакцию вызвала фреска у жителей Флоренции, мы знаем, что земельная перепись была силой приведена в исполнение в 1427 г.
Мазаччо
Чудо со статиром (уплата подати), ок. 1425
Фреска. 247 х 597 см
Флоренция, Санта Мария дель Кармине, капелла Бранкаччи
Фреска Мазолино Исцеление калеки и воскрешение Тавифы
В капелле Бранкаччи есть еще одна очень интересная фреска — это Исцеление калеки и воскрешение Тавифы (с. 241). Мазолино объединил в своей фреске два события, о которых Новый завет повест-
С. 245
вует отдельно. Для эпизода исцеления хромого калеки (Деяния Апостолов: III, 1—10) отведено пространство перед лоджией в левой части фрески, а сцена воскрешения Тавифы (Деяния Апостолов: IX, 36-41) разворачивается на первом этаже жилища справа на той же стене. Мазолино связал два события, объединив их общим пространством действия. Им стала площадь, по которой прогуливаются два модно одетых молодых господина. Исполненные изящества позы, придворные одежды и проработка мельчайших деталей их лиц говорят о приверженности Мазолино к формальным приемам позднеготического стиля. В то же время мастер открыт и новым идеям Ренессанса. Мазолино — один из немногих художников своего времени, талантливо применяющих законы перспективного построения в изображении сцен: если мы посмотрим поверх голов прогуливающихся граждан, нашему взору предстанет вполне реалистическая площадь, совсем не похожая на современные площади Италии. Из окон свисает сохнущее белье, на подоконниках стоят клетки с птицами и цветочные горшки, двое соседей высунувшись из окна, обсуждают события прошедшего дня, на карнизе можно видеть обезьянку, которую, видимо, держали как домашнее животное.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ СЛЕВА:
Джотто
Евангелист Иоанн, деталь картины
Евангелист Иоанн воскрешает Друзиану
Ок. 1326-1330
Флоренция, Санта Кроче
Капелла Перуцци
ИЛЛЮСТРАЦИЯ СПРАВА:
Микеланджело
Набросок с фрески Мазаччо
Чудо со статиром, ок. 1489-1490
Бумага, тушь, сангина. 31,8 х 18,6 см
Мюнхен, Старая пинакотека
