- •1.Возникновение и эволюция юриспруденции.
- •2. Формирование юридической науки в России.
- •3.Общая характеристика современной теории государства и права.
- •4.Методологические основы теории государства и права.
- •Специфика и эволюция юридического языка.
- •Основные учения о формировании государства и права.
- •4. Психологическая XIX-XX века
- •Основные понятия современного государства и права.
- •6) Антиконституционное
- •9.Типология государства и права: исторические и современные подходы к проблем.
- •9.Государственно-правовая идентификация личности.
- •10,Институт гражданства и его государственно-правовое закрепление.
- •11. Правовой статус личности: понятие, структура, классификация.
- •12,Внутригосударственная защита прав человека и гражданина.
- •13,Международная защита прав человека.
- •14. Основные учения о сущности и назначении современного государства.
- •19. Форма правления в современном государстве.
- •20. Форма современного внутригосударственного устройства.
- •21. Формы соединения современных государств.
- •22. Государственно-политический режим: понятия и современные виды.
- •23. Особенности форм Российской государственности
- •1. Форма правления Российской Федерации.
- •2. Политический режим Российской Федерации.
- •3. Форма государственного устройства Российской Федерации.
- •24. Государственная власть: понятие, механизм и структура.
- •25. Разделение властей: идея и ее воплощение в современном государстве.
- •26. Система «сдержек и противовесов» властей в современном государстве.
- •27. Эволюция представлений о праве. Идеализм и реализм в правопонимании.
- •28. Понятие права: признаки, принципы, функции.
- •29. Источники права: исторические и современные трактовки их понимания.
- •30. Нормативный правовой акт: понятие, признаки и классификация.
- •31. Закон и его роль в правовом регулировании. Виды законов.
- •32. Подзаконный нормативный акт и его виды.
- •33. Пределы действия источников права.
- •34. Правотворчество: общая характеристика.
- •35. Правотворческая (юридическая) техника.
- •36. Законотворческий процесс и его основные компоненты.
- •37. Законодательство и его понимание в современной теории и практике
- •38. Система законодательства понятие и ее основные элементы.
- •41. Норма права: понятие, структура и классификация.
- •42. Отрасль права: понятие и классификация.
- •43. Отраслевые семьи в праве.
- •44. Внутригосударственное и международное прав проблемы соотношения.
- •45. Правоотношение: общая характеристика.
- •46. Правосубъектность: понятие, условия возникновения и виды.
- •48. Правореализация: понятие, формы и направления реализаций права.
- •49. Правоприменительный акт: понятие, структура и виды.
- •50. Пробел в праве и способы его преодоления.
- •51. Юридические коллизии и способы их разрешения.
- •52. Толкование права: общая характеристика.
- •53. Правомерное поведение: понятие, мотивы и виды.
- •54. Противоправное поведение: общая характеристика.
- •55. Юридическая ответственность: понятие, принципы и виды.
- •56. Правовая система и ее современное понимание.
- •57. Континентальное (европейское) право: характеристика основных институтов.
- •58. Англо-американское право: исторические корни и сравнительная характеристика.
- •59. Восточное право: общая характеристика.
- •60. Правовая система России: общая характеристика.
27. Эволюция представлений о праве. Идеализм и реализм в правопонимании.
Правопонимание – процесс и результат целенаправленного познания права: учения, концепции, дающие представление о сущности и назначении права.
Юр. идеализм. Появляется вместе с христианским учением. В основе лежит естественное право, т.е. не зависит от гос-ва и появляется с рождением. Естественные принципы опред. должное поведение людей.
Существует два течения:
- Религиозный идеализм в правопонимании опред. правовые предписания того, что можно или нельзя человеку, которые прямо или косвенно исходят от Бога. Право представляет собой выражение божественного разума и ставит целью установление в обществе порядка по воле божьей. Учение Фомы Аквинского явл. официальной доктриной римско-католической церкви, сделал возможным практическое и непосредственное применение естественного права и напрямую связал его с человеческим законом, с проблемами устроения земной жизни. В своем главном трактате «Сумма теологии» он выстраивает иерархическую схему права – как вечное, естественное и человеческое право.
- Светский идеализм в правопонимании исходит из видения права как создания самой человеческой натуры, как результат того, что человек – мыслящее и разумное существо, способный осознать требования к нему и собственные обязанности, связанные с жизнью в упорядоченном обществе. Классическое учение естественного права (Гроций, французские просветители) провозглашало права человека на жизнь, свободу собственность, достоинство абсолютными ценностями. Они явл. первичными по отношению к гос-ву, даны каждому от рождения и не м.б. предметом посягательства со стороны гос-ва. Такие права вечные и неизменные, раз и навсегда установленные природой.
Юр. реализм формируется с приходом буржуазии к власти. Позитивное право – право устанавливаемое гос. властью. Суть позитивизма состоит в утверждении, что право должно ассоциировать себя как совокупность общеобязательных норм и правил, которые устанавливаются или санкционируются гос-вом и соблюдение которых должно поддерживаться гос. принуждением. Начало юр. позитивизму было положено в Англии И.Бентамом и Дж.Остином
В 20 столетии преемником юр. позитивизма становится правовой нормативизм (амер. Г.Кельзен). Данное направление большое внимание уделяло теоретическим аспектам права. Эта теория пытается дать ответ на вопрос, что есть право как оно есть, но не стремиться дать ответ на вопрос каким оно д.б. Право, в интерпретации нормативистов, - лишь совокупность специфических юр. предписаний, требующих должного поведения. Содержание права опред. исключительно гос-вом, исходя из его интересов. Гос-во может по своему усмотрению менять юр. нормы, не согласовывая свои решения с какими-то ни было высшими или неписаными нормами.
Сторонники социологического подхода к праву (во Фр. Огюст Конт, в Герм.- Иеринг, в России - Коркунов, Ковалевский, Муромцев) обращались к научно-эмпирическим исследованиям его сущности и развития в недрах общества, в реальных процессах жизни. Право рассматривалось юридически защищенным интересом, а его предназначение - обеспечение общих интересов против агрессивного частного интереса.
Классики марксизма постулировали положение, формально схожее со взглядами естественно-правовой теории: право не создается законодателем. Но далее следовало принципиальное отличие - критерием истины называлась зависимость права от соц.-эк. жизни: законодатель лишь протоколирует требования эк.отношений, право в той мере правильно, насколько оно соответствует тем или иным потребностям эк. базиса.