7. Арабский Восток и возникновение ислама.

Арабский Восток, или исламский мир, отличается своей культурой от привычной нам европейской цивилизации, и это различие необходимо воспринимать не с позиции «выше – ниже», а объективно, без предвзятостей. Арабы (степняки, кочевники, пустынники) издревле населяли западную часть Аравийского полуострова (Йемен и Хиджад). Уже в начале I тыс. до н.э. здесь, в плодородных оазисах, существовала развитая земледельческая культура. В пустынных районах преобладало скотоводство – разведение овец, лошадей, верблюдов. Успешно осваивали арабы и морские просторы. Вначале они совершали каботажные плавания в Африку и Западную Индию, где уже в VII в. до н.э. основали торговые фактории. Во II в. до н.э. арабы неоднократно посещали Китай, поставляя на родину и в страны Запада фарфор, мускат, шелк и другие товары.

В то время арабы были язычниками, т.е. они поклонялись различным племенным богам. Например, у племени корейшитов главным был Бог – Аллах. Но в Мекке находился общеарабский храм – Кааба, в котором помещались изображения 300 местных идолов (божеств). Вместе с тем арабы знали другие религии – зороастризм, иудаизм, христианство, которые исповедывали прибывавшие в Аравию миссионеры. Все это позволяет сказать, что арабы издавна вели открытый образ жизни.

в 570 г. в Мекке, в знатной, но обедневшей семье родился необычный мальчик – Мухаммед.

В 610 г. сам начал проповедническую деятельность. Он объявил, что истинным Богом является Аллах. Вера в Аллаха поможет людям избавиться от беспокоящих их проблем – бедности, межплеменных усобиц, объединит арабов в борьбе с «неверными» за возрождение былого процветания.

Новая монотеистическая религия получила название – «ислам» или «мусульманство»

После смерти Мухаммеда (632) арабские племена, объединившиеся под знаменем ислама, вышли за пределы Аравии. К началу VIII в. они подчинили себе все побережье Северной Африки (Магриб), юг Пиренейского полуострова (Испанию), Среднюю Азию, Закавказье, Северо-Западную Индию и Ближний Восток. Во всем этом регионе сложился единый тип цивилизации, основанный на религии ислама и арабо-мусульманской культуре, получил распространение язык межнационального общения и вероисповедания – арабский.

Нарастает сепаратизм правителей отдельных провинций халифата, разворачивается национально-освободительное движение ряда покоренных народов. В результате государство распалось на независимые эмираты и халифаты. Усугубило ситуацию внешнее воздействие: в 1055 г. турки-сельджуки, а в 1258 г. монголо-татары захватили Багдад – столицу халифата.

В целом история арабского средневековья делится на три периода: меккано-мединский – домусульманская Аравия и возникновение ислама (VI–VII вв.); дамасский (сирийский) – правление династии Омейядов, активная завоевательная политика (661-750); багдадский (ирано-месопотамский) – правление династии Аббасидов, расцвет арабо-мусульманской культуры и распад халифата (750–1055).

8. Западные страны Европы в раннее средневековье

В первые века нашей эры германские племена жили на территории от Рейна на западе до Вислы на востоке, от Альпийских гор и Дуная на юге до Балтийского и Северного морей на севере. Германцы жили общинным строем. Переняв у римлян двухпольную систему земледелия, они увеличили урожайность полей. Племенем управляло народное собрание, которое обладало правом выбора вождя, объявления войны и мира. Постепенно выделилась знать — «первые люди племени». Вожди стали набирать себе военные отряды — дружины. Причины возникновения неравенства среди германцев:

1) постепенный переход в V-VI веках от родовой общины к соседской;

2) во время набегов на Римскую империю вожди племен забирали себе большую часть добычи.

В конце V века германские племена расселились следующим образом: западные готы (вестготы) поселились в Испании, восточные готы (остготы) — в Италии, франки — в Галлии, вандалы — в Северной Африке, англы и саксы — в Франкский воин Британии.

В результате набегов германцев в Западной Европе пришел в упадок рабовладельческий строй, возникли условия для перехода к феодализму. В обществе более весомой стала роль мелких землевладельцев.

Один из вождей — Хлодвиг сколотил союз племенных вождей для захвата Галлии. В 486 году в упорном бою у города Суассон франки разгромили войско римского наместника и подчинили себе Северную Галлию.

Примерно в 500 году возникло государство франков. Хлодвиг стал королем этого государства. Любое действие против короля наказывалось смертью.

При Хлодвиге был составлен первый сборник законов франков — смесь старинных обычаев и новых указов короля. Чтобы укрепить свои позиции в Галлии, Хлодвиг принял религию местных жителей — христианство.

С конца VI века земельные наделы каждой семьи стали их частной собственностью. Произошел окончательный переход к соседской общине. Крестьянин стал полным хозяином своей земли.

Однако крестьяне, нередко призываемые в армию, часто разорялись, страдали от притеснений более сильных соседей, и вынужденные искать покровительства, постоянно оказывались в зависимом положении. Постепенно образовались две основные группы крестьян:

1) передавшие свой земельный надел в собственность покровителя (зависимые крестьяне);

2) отдавшие землю и лично попавшие в зависимое положение. Таких крестьян стали называть крепостными.

В награду за военную службу король раздавал земли. Такие земли назывались «феод», а их владельцы — «феодалами». Феод — форма земельного владения, полученного за военную службу и передающегося по наследству. Земли феодала делились на две части:

1) земли властелина;

2) крестьянские наделы.

Более 30 лет Карл Великий вел борьбу с саксами, которые жили в междуречье Рейна и Эльбы (Лабы). Карл вынуждал саксов принимать христианство. Он ввел в стране жестокие законы. Местная знать, прельстившаяся подарками Карла, предала свой народ и помогла Карлу покорить саксов.

В 800 году Карл Великий, прибыв в Рим, был провозглашен императором. Столицей первого феодального государства — Франкской империи стал город Ахен.

В Западной Европе сформировалась взаимозависимость феодалов — так называемая феодальная лестница. Владеющий землей феодал считался сеньором по отношению к феодалу, который арендовал у него землю и признавал себя вассалом.

Феодальная лестница формировалась соответственно вассальной зависимости:

1) король;

2) герцоги и графы;

3) бароны;

4) рыцари.

Главой всех феодалов в стране считался король. Он был высшим судьей в спорах между ними и возглавлял войско, если нападали на страну враги.