Впопрос 1

Ф-теор обобщ взгляд на мир, выраж-ый в форме фил.суждений и рефлексий.

Назначение Ф. –поиск удела человека, обеспечение его бытия в причудливом мире, а в кон.счете в возвышении человека, в обеспечении его совершенствования.

Функции Ф.

Гносеологическая(познавательная)

Методологическа(как,с пом.каких методов можно познать мир)

Мировоззренческая

Критическая(есть сомнение-должна быть альтернатива)

Гуманитарная(лечение смыслом)

Роль определяется тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ в определении предмета философии.

1.Пифагор, Гераклит, Платон: задача и смысл Ф.-поиск вечных абсолютных истин

2.Школа софистов: задача-научить своих учеников мудрости: мудрость-умение каждого доказ. то, что он считает правильным и выгодным для себя.

3.Аристотель: «Ф.-это учение о всеобщих началах бытия,его первопричинах и первопринципах» у него:метафизика(ФИЛ)-невидимые причины всего происходящего,Физика-наука о видимых фактах природы.

4.Эпикур: Фил призвана освободить человека от страха перед будущ. и страданий и способствовать достижению счастья и душ.здоровья. Человек несчастен,т.к. боится Главный страх-страх смерти.

При рассмотрении вопроса о взаимоотношении науки и философии имеется, по крайней мере, три аспекта его интерпретации:

– является ли философия наукой;

– взаимодействие философии и частных (конкретных) наук;

– соотношение философии и вненаучного знания

Наука-эмпирический уровень знания о мире(эмпирия-опыт греч)-строится на эксперименте,знание имеет практическую направленность. Истиннонаучн. считаются только те знания, кот можно многократно проверить экспериментальным путем, такие знания обладают логич.доказательностью,систематизацией и структурированием.

Философия и религия стремятся ответить на вопрос о месте человека в мире, о взаимоотношении человека и мира. Их равно интересуют вопросы: что есть добро? что есть зло? где источник добра и зла? Как добиться нравственного совершенства? Как и религии, философии присуще трансцендирование, т.е. выход за границы возможного опыта, за пределы разумного.

Но между ними есть и различия. Религия - сознание массовое. Философия - сознание теоретическое, элитарное. Религия требует беспрекословной веры, а философия свои истины доказывает, апеллиру к разуму. Философия всегда приветствует любые научные открытия как условия расширения наших знаний о мире.

СТРУКТУРА ФИЛ(3 главные проблемы):

1.проблема первоосновы мира и его развития (бытие,небытие,матер и идеал,развивается ли мир) ФИЛ ОНТОЛОГИЯ(фил бытия)

2.проблема познаваемости мира(можно ли до конца,что есть истина.юсколько из сущ-ет?)ГНОСЕОЛОГИЯ(теор познания)

3.что есть чел и каково его место в мире(смысл жизни)ФИЛ АНТРОПОЛОГИЯ

Вопрос 2

Проблема в том, как объяснить связь материального и идеального, логически вывести одного из другого, т.е. показать, как дух происходит из материи или материя возникает из духа. 

Общее понятие основного вопроса философии, его стороны.

Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая.

Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично – материя или сознание?

Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем ли мир?

Онтологическая сторона основного вопроса философии.

Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют:

материализм;

идеализм;

дуализм.

Материализм (так называемая «линия Демокрита») – направление в философии, сторонники которого считали, в отношениях матери и сознания первичной является материя.

Идеализм («линия Платона») – направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).

Дуализм как философское направление был основан Декартом. Суть дуализма заключается в том

Деизм – направление в философии, сторонники которого признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей

Гносеологическая сторона основного вопроса философии.

Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена:

эмпиризмом (сенсуализмом);

рационализмом.

Основателем эмпиризма является Ф. Бекон. Эмпиристы считали, что в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения.

Основоположником рационализма считается Р. Декарт. Основная идея рационализма в том, что истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта

Направления:

По количеству признаваемых первоначал

МОНИЗМ (признает одно первоначало: Бог, Абсолют, Мировой разум, Материя и т.д.)

ДУАЛИЗМ (признает два первоначала: Инь и Ян, Дух и Материя, Тьма и Свет и т.д.)

ПЛЮРАЛИЗМ (признает много первоначал: стихии, атомы, монады, дхармы и т.д.)

По качеству признаваемых первоначал

Материализм (материя первична, дух вторичен)

Идеализм (дух первичен, материя вторична)

Объективный идеализм: духовное начало существует вне и независимо от нашего сознания

Субъективный идеализм: духовное начало – само человеческое «я»

По методу познания

Эмпиризм (опирается на чувственный опыт – факты, наблюдения, эксперименты)

Рационализм (опирается на разум – аксиомы, доказательства, теоремы)

Иррационализм (опирается на «сверх-разумные» источники познания – интуицию, откровение, озарение)

По пониманию Бога

Теизм (Бог как личность)

Деизм (Бог как безликая первопричина мироздания)

Пантеизм («Бог во всем»)

Атеизм (Бог – фикция)

По характеру философской системы

Метафизика – поиск предельных оснований бытия и познания (попытка постичь мир в его завершенности и однозначности)

Диалектика – отыскание истины в столкновении противополож-ностей (попытка постичь мир в его развитии и противоречивости)