18.Становление и осн. Черты неклассич. Филос. Философия Шопенгауэра и Ницше.

Наряду с философией марксизма формируются немарксистские течения неклассической философии. Возникают разнообразные сциентистские и антисциентистские течения. Если для сциентистских течений разрыв с класс. традициями связан с отрицанием философско-мировоззренческих проблем, с попыткой заменить философию специальными науками, то течения аитисциентизма характеризуются иррационализмом и критикой интеллекта. Основоположником европейского иррационализма является Шопенгауэр. Мир может обнаруживаться человеком и как воля, и как представление. Воля - это абсолютное начало всякого бытия, некая космическая и биологическая по своей природе сила, созидающая мир и человека. Воля заставляет человека жить, каким бы бессмысленным ни было его существование. У человека есть только один выход — погасить в себе волю к жизни. Эту истину, по мнению Шопенгауэра, открыли еще древнеиндийские мудрецы, выразившие ее в буддистском учении о нирване. Шопенгауэр выделял две разновидности людей, которые перестали быть рабами воли: святые в земной жизни и гении в искусстве. Согласно Шопенгауэру, гениальность — это способность пребывать в чистом созерцании. Погруженный в такое состояние человек уже не индивид, а чистый, безвольный субъект познания. Он подчёркивал, что каждый человек располагает тремя высшими благами жизни — здоровьем, молодостью и свободой. Пока они есть, индивид их не осознает и не ценит, осознает же лишь в случае их утраты, поскольку эти блага, по Шопенгауэру, только отрицательные величины. Шопенгауэр первым в 19в дал философское обоснование пессимизма. Одним из представителей философского иррационализма был немец. мыслитель Ницше. Ницше пытался разорвать границы чисто теоретического познания и ввести в него в качестве регулятора практическую жизнь. Ницше одним из первых сказал о наступлении нигилизма, т.е. времени, когда христианский Бог утратил свою значимость для европейской культуры. Назначение отрезвленного нигилизмом европейского человека мыслитель видел в том, чтобы мужественно восторжествовать над остатками иллюзий.

19.Феномен русской филос. Русск. Филос. 19 – 20.

У истоков современной русской философии стояли декабристы. По своим философским воззрениям они относились к различным течениям и школам. Они не создали собственных оригинальных философских учений, но своим интересом к философской проблематике они в значительной степени привлекли внимание образованных людей к этой сфере духовной деятельности. Однако первым философом современной русской философии по праву можно считать П. Я. Чаадаев. В нач 19в одной из важнейших тем западной философии стала философия истории. Во второй половине 19 в. сложился целый ряд самостоятельных и борющихся друг с другом философских и социально-политических течений. Условно их можно разделить на материалистические и идеалистические. К материал. направлению относятся: материализм и естественно-научный материализм (Д. И. Менделеев), позитивизм. Наиболее значительные философские социально-политические учения: анархизм, народничество, русский марксизм. Особый интерес вызывает русская идеалистическая философия. Принято выделять философские идеи русских писателей, в первую очередь Достоевского и Л.Н.Толстого. Начало 20 в. характеризуется развитием русской культуры и философии. Философия всеединства В. Соловьева нашла непосредственное развитие в работах Трубецких, а также оказала влияние на многих русских философов – Бердяева, Булгакова, Франка. Важнейшее место в философии того периода занимает проблема судьбы России, которая в это время приобрела преимущественно форму дискуссии «русской идеи». Советский период распадается на два параллельных течения: русская философия в эмиграции и «советская философия» в России. В 60-80-е гг. складываются и развиваются оригинальные философские идеи М.К Мамардашвили. Э.В. Ильенков выстраивает свое понимание гегелевской диалектике. Ю.М. Лотман и возглавляемая им школа активно занимается разработкой семиотики и философии культуры. В это же время развертывается активная работа в области общей теории систем, философской антропологии, логике и т.д.