14.Западно-Европ. Филос. 17 в. Эмпиризм и рационализм.

17 век – век научного естествознания и научных открытий. На первый план выдвигается гносеология и методология исследования природы. Философия активно участвовала в развитии новой науки. Творчество Ф. Бэкона, Р. Декарта, Б. Спинозы, Г. В. Лейбница и других философов 17 в. способствовало развитию естествознания. Оформились два основных течения западноевропейской философской мысли 17 в. — эмпиризм и рационализм. Эмпиризм — направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считало источником знания и критерием его истинности опыт, прежде всего научно организованный опыт или эксперимент. Рационализм — направление философской мысли, ориентировавшееся на математику, рассматривающее разум как источник знания и высший критерий его истинности. Родоначальником Эмпиризма был Бэкон. Науку, знание он рассматривает как высшую ценность, обладающую практической значимостью. Разум лежит в основе теоретических наук или философии в широком смысле слова. Метод познания, для Бэкона правильный метод — наилучшее руководство на пути к будущим открытиям и изобретениям, кратчайший путь к истине. Путь истинного познания - индукция(наведение), т. е. движение познания от единичного к общему. Особенность индуктивного метода Ф. Бэкона - анализ. Это аналитический метод, основанный на «расчленении» природы в процессе ее познания. Особенности Рационализма 17в. связаны с ориентацией на математику как идеал научного знания, источником и критерием истины не может быть опыт, поскольку чувственный опыт ненадежен, неустойчив, переменчив. Западноевропейский рационализм берет свое начало в философии Декарта, с которого закладываются основы дедуктивно-рационалистического метода познания. В своих поисках истинных знаний Декарт стал на позиции скептицизма, или сомнения во всем. Его скептицизм носит методологический характер. Рационализм Декарта утверждает, что разум в состоянии извлечь из себя высшие идеи, необходимые и достаточные для осмысления природы и руководства поведением.

15.Философия просвещения 18 века.

В 18в еще более закрепляется безграничная вера в науку, в наш разум. Для многих мыслителей 18в научный прогресс начинает выступать как необходимое условие успешного продвижения общества по пути к человеческой свободе. Главной задачей цивилизованного общества объявлялось всеобщее просвещение людей. Первой в эту эпоху вступает Англия. Для английских просветителей (Локк, Толанд, Тиндаль) была хар-рна борьба с традиционным религиозным мировосприятием, которое сдерживало свободное развитие наук о природе, о человеке и обществе. Идейной формой свободомыслия в Европе с первых десятилетий 18в становится деизм. В рамках деизма жестоко постулируется, что творение мира уже свершилось, что после акта творения бог не вмешивается в природу. Это был существенный шаг на пути к науке, свободной от пут традиционных религиозных предрассудков. Французское просвещение ориентировано не на аристократическую элиту(как в Англии), а на широкие круги городского общества. Во Франции зарождается идея создания “Энциклопедии, или толкового словаря наук, искусств и ремесел”, энциклопедии, которая бы в простой и доходчивой форме знакомила читателей с важнейшими достижениями наук, искусств и ремесел. Идейным вождем этого начинания выступает Дидро, а его ближайшим соратником – Аламбер. В “Энциклопедии” стали помещаться статьи, в которых давались критические оценки традиционной религиозной догматики, традиц. религиозного мировосприятия. Работа над “Энциклопедией” с каждым томом все усложнялась и усложнялась. Последних ее томов 18 век так и не увидел. В Германии движение Просвещения связано с деятельностью Вольфа, Гердера, Лессинга. Философия для Вольфа - это “мировая мудрость”, предполагающая научное объяснение мира и построение системы знаний о нем. Он доказывал практическую полезность научных знаний. Работы свои писал Вольф на простом и доходчивом языке. Его философская система излагалась в учебн., заменивших схоластические средневековые курсы во многих странах Европы (в том числе и в Киеве, а затем и в Москве).