- •3.Основные типы философского мировоззрения.
- •4.Предмет, структура и соцкульт. Функц. Филос.
- •5.Становление и осн. Школы древнеиндий. Фил.
- •7.Генезис античной философии. Досократ. Филос.
- •8.Философия Сократа.
- •9.Философские воззрения Платона.
- •10.Философские воззрения Аристотеля.
- •11.Философия эпохи Эллиизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
- •12.Философия в сист. Средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •13.Особенности философской мысли эпохи Возр.
- •14.Западно-Европ. Филос. 17 в. Эмпиризм и рационализм.
- •15.Философия просвещения 18 века.
- •16.Особенности немецкой, классической филос. Философия Канта.
- •17.Философия учения Гегеля и Фейербаха.
- •18.Становление и осн. Черты неклассич. Филос. Философия Шопенгауэра и Ницше.
- •19.Феномен русской филос. Русск. Филос. 19 – 20.
- •20.Особен. Развития философской мысли Белар.
- •35. Структура психического. Соотношение сознания и бессознательного.
- •36.Мышление и язык.
- •37.Проблема познаваемости мира и вариант её философской интерпретации.
- •38.Познание как деятельность. Диалектика, субъекты и объекты познания.
- •39.Чувственное и рациональное в структура познания.
- •40.Проблема истины в философии.
- •41.Специфика научн. Познания и его структура.
- •42.Наука и ненаучные знания.
- •43.Основные методы и формы научного познан.
- •44.Природа и общество:проблемы взаимоотнош.
- •45.Специфика социальной реальности. Общество как система.
- •46.Проблема источника общественного развития.
- •47.Материалистичесое и идеалистическое понимания истории.
- •48.Проблема субъекта истории.
- •53.Феномен техники в развитии цивилизации.
- •49.Линейные и нелинейные интерприт истории.
- •50.Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизации и их особенности.
- •51.Понятие социальной культуры и её осн. Типы.
- •55.Управление, как фактор социальной динамики. Его структуры и типы.
- •52.Экономические процессы в жизни общества. Социокультурная детерминация сист. Хозяйств.
- •54.Феномен власти. Власть и политика.
- •21.Философия марксизма.
- •23.Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •24. Религ. Философия в констекте современной Европ. Культуре. Неотомизм и персонализм.
- •26.Пробл. Бытия. Осн. Ф-мы бытия и из взаим.
- •27.Осн. Категориальные характеристики бытия: материя, пространство, время.
- •28.Движение и развитие. Диалектика как теория развития.
- •29.Природа как предмет философского анализа.
- •31.Пробл. Антропогенеза в соврем. Науке и филос.
- •32.Человек как биосоциальное существо. Прир. И общественное в человеке.
- •33.Проб. Своб жизни челов. Свобода отчуждения.
- •34.Проблема сознания в философии. Сознание как отражение и деятельность.
- •2.Генезис философского мировоззрения и его особенности.
11.Философия эпохи Эллиизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
Эллинистическая философия — последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. Основ черты: этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов. Скептицизм — направление в ф-и, возникшее под влиянием античной философии на основе идеи «все течет, все меняется». Всякая вещь «есть это не в большей степени, чем то». Основатель скептицизма Пиррон. Представителями эпикуреизма явл Эпикур и Лукреций Кар. Главн идеей этического учения Эпикура явл стремление к наслаждению, часто созерцательному. Высшим благом явл постоянное ощущение наслаждения, то есть избавление от страданий. Для этого он призывает жить разумно и нравственно, проявлять уважение к богам. Стоицизм. Идеал стоицизма — невозмутимый, даже «бесчувственный» мудрец, свободный от страстей. Стоики в своих учениях уделяли много внимания феномену воли. На учение стоиков поэтому сильное влияние оказал Сократ, мужественно вынесший суд над ним и казнь. По мнению Хрисиппа вся вселенная состоит из единой душевной женственно-нежной материи — эфира.
12.Философия в сист. Средневековой культуры. Патристика и схоластика.
Средневековая философия - философские учения, сформир. в рамках христианской и мусульманской культуры средневековья на основе античной философии, на основе доктрин Платона, Аристотеля и неоплатоников. Схоластика. Развитие осущ на основе концепции "двойственной истины", предпологающей непротиворечивое и независимое сосуществование истины знания и истины веры. Эта основополагающая принадлежность С. обусловливает и характерную для нее проблематику, кот неизменно связана с христианским вероучением. Патристика — совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей (отцов церкви), имевших гл. целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии. Первый период П. — апологетика: прояснение христианского мировоззрения. Второй период - классическая П. — формирование мировоззренческого и теолого-догматического стандарта средневековой христианской мысли. В классич. П. различают два потока: греч. и лат.
13.Особенности философской мысли эпохи Возр.
Мыслители эпохи: Франческо Петрарка, Никколо Макиавелли, Мишель Монтень, Томас Мор, Леонардо да Винчи, Николай Коперники. Главной особенностью мышления ренессансной культуры был переход от геоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира. На первом плане гуманистические мотивы. Чел-к не только становится важным объектом философского рассмотрения, но и оказ-ся центр-ым звеном всей цепи космического бытия. Мыслители эпохи формир убеждение, что земной чел-к и его проблемы должны стать центром и целью мировоззрения. Чел-к в эту эпоху восприним во всей его целостности: внимание обращалось не только на его духовные качества, но и на его телесность. Еще достижение Ренессанса — подготовка и формир методологии науч познания.
важным был переход астрономии от геоцентрической к гелиоцентрической системе мира. Николай Коперник предложил астрономическую модель планетной системы, в центре которой нах Солнце. Эта гелиоцентрическая система противоречила господствующей геоцентрической системе, восходившей к Аристотелю, признававшейся Церковью.