23.Проблема человека в философии экзистенциализма.

Экзистенциализм считается одним из крупнейших течений в мировой философии 20 в. В нем отражена реакция интеллигенции на неустойчивость и трагизм жизни, незащищенность человека от социальных бурь и потрясений, на возрастание отчуждения между людьми. Сторонники экзистенциализма стремились отыскать новые пути реализации человеческой свободы, способы преодоления страха и одиночества и взывали к ответственности каждого человека, живущего в обществе, требуя уважения к правам и достоинству личности. Родоначальником экзистенциализма считается выдающийся датский философ Серен Кьеркегор . Начало философии, по мнению датского мыслителя, вытекает не из удивления, как учили Платон и Аристотель, а из отчаяния. Последнее порождается тем, что мир наполнен нетерпимым злом. .В ходе жизни личность, согласно представлениям копенгагенского философа, может обретать три сменяющие друг друга облика и проходить три сменяющие друг друга стадии, которые противоположны одна другой. Эти стадии или ступени следующие: эстетическая, этическая и религиозная. На эстетической ступени человек обращен к внешнему миру, погружен в чувственную жизнь, и целью его жизни являются удовольствия. Погоня за удовольствиями приводит к пресыщению, и уделом эстетического сознания становятся сомнение и разочарование, тоска и отчаяние. Человек осознает несовершенство такой жизни и переходит на следующую ступень жизни — этическую. На этой стадии жизни стремление к наслаждению замещается чувством долга, и человек добровольно подчиняется нравственному закону. Личность выбирает себя как нравственное существо, сознательно стремящееся идти путем добродетели.

24. Религ. Философия в констекте современной Европ. Культуре. Неотомизм и персонализм.

Единой философской системы в христианстве нет. Можно назвать различные христианские философии. Разумеется, общая связь между ними обусловлена христианской теологией. Протестантизм пытается отделить философию и теологию, православие, не пренебрегая философской рефлексией, сохраняет по отношению к философии сдержанность. Что касается католицизма, то здесь демаркация философии и теологии существует с давних пор. В христианской философии прежде всего можно выделить неотомизм. Это философская доктрина католической церкви. Высшей реальностью неотомисты считают «чистое бытие», которое отождествляется с божественным, духовным первоначалом. Некоторые неотомисты пытаются доказать существование Бога на основе космологических аргументов. Другие, напротив, выделяют проблему человека и с этой позиции пересматривают традиционную иерархию .По мнению неотомистов, культура и цивилизация в равной степени не только материальны, но и духовны. Однако сами цивилизации неравноправны. Их можно выстроить в определенной иерархии. Например, христианская цивилизация выше языческой. Персонализм -- признает личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью. Весь мир при этом трактуется как обнаружение творческой активности верховной личности--Бога. Они считают, что на протяжении всей истории человечества была попытка развить персоналистское мышление, прикованное к человеку. Личность трактуется при этом как неповторимая, уникальная субъективность, направленная на созидание общественного мира. Историю персоналисты постигают как односторонний процесс развития личностного начала в человеке. Человек достигает блаженства в единении с Религия субъективируется, вера приобретает глубоко индивидуализированный характер. Протестантская ортодоксия раскрывает содержание веры как отношение между человеком и Богом. Непосредственное, личностно окрашенное чувство поэтизируется и утверждается всем строем мироощущения.

25.Философия постмодерна. Постмодернизм является прежде всего культурой постиндустриального, информацион. общества. Постмодернизм предстает сегодня как особое духовное состояние и умонастроение, как образ жизни и культура. Постмодернистская философия противопоставляет себя прежде всего Гегелю, видя в нем высшую точку западного рационализма и логоцентризма. Гегелевская философия, как известно, покоится на таких категориях, как бытие, единое, целое, универсальное, абсолютное, истина, разум. Постмодернистская философия подвергает все это резкой критике, выступая с позиций релятивизма. Представителями являются Ф. Ницше и М. Хайдеггер. Ницше выразил сомнение в наличии некоего бытия, добравшись до которого мысль будто бы приобретает прочную опору и достоверность. По мнению Ницше, такого бытия нет, а есть только его интерпретации и толкования. Он также отверг существование истин, назвав их «неопровержимыми заблуждениями. В соответствии с принципом плюрализма сторонники постмодернистской философии не рассматривают окружающий мир как единое целое, наделенное каким-либо объединяющим центром. Мир у них распадается на множество фрагментов, между которыми отсутствуют устойчивые связи. Постмодернистская философия отказывается от категории бытия, которое в прежней философии означало некий «последний фундамент», добравшись до к-ого мысль приобретает бесспорную достоверность. Постмодернизм весьма скептически относится к понятию истины, пересматривает прежнее понимание знания и познания. Постмодернизм в философии сближает ее с наукой и литературой, усиливает тенденцию к эстетизации философской мысли. В целом постмодернистская философия выглядит весьма противоречивой, неопределенной и парадоксальной.