- •3.Основные типы философского мировоззрения.
- •4.Предмет, структура и соцкульт. Функц. Филос.
- •5.Становление и осн. Школы древнеиндий. Фил.
- •7.Генезис античной философии. Досократ. Филос.
- •8.Философия Сократа.
- •9.Философские воззрения Платона.
- •10.Философские воззрения Аристотеля.
- •11.Философия эпохи Эллиизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
- •12.Философия в сист. Средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •13.Особенности философской мысли эпохи Возр.
- •14.Западно-Европ. Филос. 17 в. Эмпиризм и рационализм.
- •15.Философия просвещения 18 века.
- •16.Особенности немецкой, классической филос. Философия Канта.
- •17.Философия учения Гегеля и Фейербаха.
- •18.Становление и осн. Черты неклассич. Филос. Философия Шопенгауэра и Ницше.
- •19.Феномен русской филос. Русск. Филос. 19 – 20.
- •20.Особен. Развития философской мысли Белар.
- •35. Структура психического. Соотношение сознания и бессознательного.
- •36.Мышление и язык.
- •37.Проблема познаваемости мира и вариант её философской интерпретации.
- •38.Познание как деятельность. Диалектика, субъекты и объекты познания.
- •39.Чувственное и рациональное в структура познания.
- •40.Проблема истины в философии.
- •41.Специфика научн. Познания и его структура.
- •42.Наука и ненаучные знания.
- •43.Основные методы и формы научного познан.
- •44.Природа и общество:проблемы взаимоотнош.
- •45.Специфика социальной реальности. Общество как система.
- •46.Проблема источника общественного развития.
- •47.Материалистичесое и идеалистическое понимания истории.
- •48.Проблема субъекта истории.
- •53.Феномен техники в развитии цивилизации.
- •49.Линейные и нелинейные интерприт истории.
- •50.Понятие цивилизации. Исторические типы цивилизации и их особенности.
- •51.Понятие социальной культуры и её осн. Типы.
- •55.Управление, как фактор социальной динамики. Его структуры и типы.
- •52.Экономические процессы в жизни общества. Социокультурная детерминация сист. Хозяйств.
- •54.Феномен власти. Власть и политика.
- •21.Философия марксизма.
- •23.Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •24. Религ. Философия в констекте современной Европ. Культуре. Неотомизм и персонализм.
- •26.Пробл. Бытия. Осн. Ф-мы бытия и из взаим.
- •27.Осн. Категориальные характеристики бытия: материя, пространство, время.
- •28.Движение и развитие. Диалектика как теория развития.
- •29.Природа как предмет философского анализа.
- •31.Пробл. Антропогенеза в соврем. Науке и филос.
- •32.Человек как биосоциальное существо. Прир. И общественное в человеке.
- •33.Проб. Своб жизни челов. Свобода отчуждения.
- •34.Проблема сознания в философии. Сознание как отражение и деятельность.
- •2.Генезис философского мировоззрения и его особенности.
48.Проблема субъекта истории.
Проблема субъектов истории является важнейшей проблемой социальной философии. Субъекты истории – это народ, нация, масса, толпа, социальные классы, выдающиеся личности. Нация есть совокупность людей, имеющих одно общее отечество. Все граждане данного государства независимо от их этнического происхождения и этнической принадлежности представляют собой единую нацию. История – продукт деятельности людей, каждый из которых преследует свои цели и интересы. Таким образом, история представляет собой единство объективного и субъективного, то есть, с одной стороны, она развивается независимо от воли и желаний людей, а с другой – она есть их история. Представления о том, что именно личность творит мировую историю, базировались на идеалистическом понимании развития человеческого общества, согласно которому идеи правят миром.
53.Феномен техники в развитии цивилизации.
Техника–это искусственно созданные средства деятельности человека. Различают пассивную технику и активную технику. Пассивная техника – это производственные помещения, железные дороги, мосты, каналы, телефон, радио, телевидение. Активная техника состоит из орудий или инструментов, машин и аппаратуры управления машинами.
49.Линейные и нелинейные интерприт истории.
Основные подходов к определению характера исторического процесса: линейный (стадильно-поступателыному) и нелинейный (культурологическому и цивилизационному). Первый подход предполагает, что развитие всех социоисторических организмов идет по одним и тем же законам. Пример линейного подхода. выделеют в истории развития человечества три этапа: 1) доиндустриальный; 2) индустриального общества; 3) постиндустриального общества.В традиционном типе общества (доиндустриалыюм), характерном для средневековой Европы и так называемых «третьих стран», ведущей сферой экономики является сельское хозяйство, а доминирующую роль играют церковь и армия. Для индустриального общества (Европа XVI - первой половины XX века) характерен высокий уровень развития промышленного производства, ориентированного на массовое производство товаров потребления длительного пользования. Основой индустриального общества являются капитал и труд; ведущей сферой экономики -тяжелая промышленность; ведущей социальной силой - буржуазия и пролетариат. Постиндустриальное, или информационное общество, появляется в США и Японии. Для данного типа общества характерно создание экономики услуг, доминирование слоя научно-технических специалистов, центральная роль теоретического знания как источника нововведений и политических решений в обществе, создание новой «интеллектуальной» техники. Ведущими научными отраслями становятся наукоемкие технологии, генетические исследования, биофизика и биохимия, компьютерные технологии, космические исследования и др. Затем оформляется нелинейный подход, основу которого составили цивилизационная и культурологическая концепции истории. Сущность нелинейного подхода -образование цивилизаций, каждая из которых имеет свою собственную самобытную историю, отличается уникальностью культурно-исторических событий.
