4.Образ ритора. Ритор. Ораторские нравы.

Образ оратора (ритора) - не сам оратор, а совокупность декларированной нравственной и мировоззренческой позиции, типов реакции, стиля публичного поведения, его внешних характеристик, которые устойчиво и систематично выдерживаются оратором в его речевой и публичной практике.

Образ ритора складывается в голове самого оратора и у аудитории.

Аудитория оценивает каждое новое выступление ритора исходя из этого сложившегося образа. И чем более четким будут очертания образа ритора, тем более ограниченным будет горизонт ожидания аудитории относительно новых произведений, которые он создаст, и новых идей, которые он предложит. И тем не менее у ритора остается возможность сказать что-либо новое. Аудитория воспринимает новые идеи как несовместимые с образом ритора и осуждает его непоследовательность. Вместе с тем, по мере утверждения образа ритора в глазах аудитории возрастают авторитет и влиятельность ритора. Это показатель того, что данные качества в значительной мере определяются ожиданием аудитории. Образ ритора складывается как отношение его индивидуального стиля к представлению общества о риторическом идеале и проявляется в аспектах пафоса, логоса и этоса.

Факторы, которые влияют на успешность оратора:

• Безопасность (соответствие аудитории, я такой же, как и вы)

• Динамизм (ритм и темп речи, энергия)

• Исключить любое противоречие мыслей

• Попытаться представить свой образ, который складывается у аудитории.

• Не врать

• Говорить о том, что хорошо знаешь

• Позаботиться о своем внешнем виде

Этический образ ритора определяет соответствие ораторским нравам:

• Честность - умение создать правильное представление об образе ритора, целях и содержании аргументации (сколько времени займет речь)

• Скромность (мне довелось, выпала честь…, я не лучше вас)

• Доброжелательность (подчеркивание чего-то общего, ритор не должен нанести вред аудитории, все его предложения направлены на благо аудитории. Если из содержания высказываний неясно, какую пользу они должны принести, ритор может предстать этически несостоятельным)

• Предусмотрительность (убедиться, что это соответствует публике).

5.Виды пафоса. Риторические эмоции.

Пафос - намерение, замысел создателя речи оратора, имеющего цель донести до аудитории определенные знания или эмоцию.

Пафос включает в себя:

а) замысел (желание и волеизъявление оратора)

Ь) риторические эмоции (те эмоции, которые возникают у аудитории к предмету речи, к оратору)

Можно условно обозначить три основных вида риторического пафоса: сентиментальный, героико-романтический и натуралистический (реалистический). Каждому из них свойственны особые риторические эмоции.

Сентиментальный пафос создается столкновением предмета речи, который представляется как некая принудительная сила реальности, с идеальным образом ритора, который переживается им как душевный конфликт. Легко допускает такие страсти, как дружеская привязанность, негодование, сострадание, страх, милосердие, зависть, свободолюбие, самосовершенствование. Романтический пафос создается столкновением предмета речи и пропозиции, при котором предмет речи — реальность предстает как поддающаяся изменению, а пропозиция соотносится с идеалом, который может быть реализован усилиями ритора и аудитории. Допускает стремление к успеху, терпимость, равенство, желание счастья, осторожность, справедливость, конформизм, скептицизм, иронию. Реалистический пафос создается столкновением пропозиции с предметом речи, реальностью, которая предстает как принудительная сила обстоятельств. Связан милосердием, мужеством, гневом, самоотверженностью, познавательной эмоцией, патриотизмом, верой, созидательностью, великодушием, ответственностью, чувством собственного достоинства, трудолюбием.

Риторическая эмоция (частный пафос) является направлением общего пафоса на конкретнуюположительную или отрицательную ценность, например, патриотизм, любовь, мужество, сострадание, познание, веру.

Любовь — основная риторическая эмоция, на основе которой строятся все остальные. Существуют три вида любви: эрос, филия и агапе.

Эрос - стремление к предмету мысли. Эрос в одинаковой мере созидателен и разрушителен, потому что он выделяет предмет стремления как единственно ценный, делая несущественным или даже враждебным все остальное, откуда и его противоположность — ненависть. К этим текстам нужно относиться с опаской, т.к. они вводят нас в заблуждение о нашем совершенстве, лесть.

Главная цель – привлечь внимание к чему-то, заинтересовать аудиторию в этом.

4 шага: привлечение внимания, интерес, визуализация, призыв преодолеть препятствие или что-нибудь ещё, чтобы приблизиться к предмету.

Филия - привязанность, вызванная от родства души, мировоззрения и общих целей (к братьям, сестрам, друзьям, коллегам). Теза сводится к тому, чтобы мы совместными силами что-либо преобразовали. ). В дружбе все равны. Вы достигаете общих целей, и вы объединены общими ценностями. Необходимо подчеркнуть как равность всех, так и уникальность каждого. Дружба скрепляется общим опытом (тимбилдинг).

Строится в основном на романтический пафосе товарищества: конфликт между чувством привязанности и опасностью.

Агапэ – высшая форма любви, безусловная, деятельная, жертвенная (супруги, отцы, дети). Формируется в отсылке к высшим ценностям, обнаружении в предмете высших качеств, которые выше нас самих (жертвенности, способности отдать что-либо безвозмездно). Надо что-то доделать. Мы должны изменить себя, чтобы субъект стал лучше.

Агапе строится в основном на реалистическом пафосе: конфликт между отрицательными действиями личности, высоким идеалом и предметом речи создает необходимое напряжение.