- •Вопросы к экзамену
- •История психологии как научная дисциплина: предмет, задачи, методы. Значение истории психологии для психологии как науки.
- •Качественное отличие предмета истории психологии от предмета психологической науки.
- •История психологии как форма внутринаучной рефлексии, виды и уровни историко‑психологической рефлексии
- •Предрефлексивный уровень отношения к истории психологии и его основные ограничения.
- •«История вопроса» как констатирующая историческая рефлексия, ее значение и границы, исторические примеры.
- •«Творческий диалог с прошлым» как реконструкция логики развития науки, возможности и границы, основные примеры.
- •Профессиональная рефлексия историка психологии, ее возможности, основные примеры.
- •Принцип историзма в истории психологии, его преимущества в сравнении с презентизмом и антикваризмом, примеры.
- •Три фактора (аспекта) исторического развития психологии (м.Г. Ярошевский), основные примеры.
- •Логика развития науки в истории психологического познания.
- •Социальные и социокультурные факторы развития психологии.
- •Индивидуально-личностные факторы в развитии науки, роль научных школ в истории психологии, примеры.
- •Связь истории и методологии психологии.
- •Периодизация истории психологии и ее различные основания. Основные этапы развития предмета психологического познания.
- •Развитие психологии в недрах философии: принципы реконструкции психологических знаний в философских системах прошлого.
- •Общее представление о душе в античной психологии. Основные концепции души в античности.
- •Развитие психологии в философии Нового времени: рационализм и эмпиризм.
- •Становление и основные черты психологии как науки о сознании.
- •Р.Декарт как основоположник рационализма Нового времени: особенности трактовки сознания и психофизической проблемы.
- •Психологическая концепция б.Спинозы и ее историческое значение.
- •Дж.Локк как основатель эмпирической психологии.
- •Исторический смысл полемики г.В.Лейбница с Дж.Локком.
- •Зарождение и развитие классического ассоцианизма.
- •Первые программы психологии как самостоятельной науки (в. Вундт, ф. Брентано, и.М. Сеченов, у. Джемс).
- •Роль в.Вундта как ученого и организатора психологической науки
- •Открытый кризис в психологии начала XX века и его анализ л.С. Выготским.
- •Возникновение и основные принципы бихевиоризма.
- •Развитие принципа целостности в гештальтпсихологии.
- •Разработка теории бессознательного в психоанализе.
- •Основные этапы развития и теоретические направления российской психологии хх в.
Разработка теории бессознательного в психоанализе.
Психоанализ – так назвал свое учение австрийский ученый Зигмунд Фрейд, который кстати читал Сеченова и занимался изучением цнс.
Он лечил больных психическими расстройствами, но объяснить симптомы патологических изменений в психике при помощи динамики нервных процессов не мог.
К изучению скрытых глубинных слоев психической активности его натолкнуло:
Применение гипноза, когда человеку внушали действие, и он выполнял его в полном сознании не знаю причины, придумывал оправдательные мотивы.
Применялись методики толкования психических проявлений: свободных ассоциаций; толкование образов сновидений; ошибки и оговорки.
Ими была создана сеть понятий (за которые их потом критиковали, тк те были слишком абстрактные), при помощи которой рассматривались глубинные процессы, скрытые от сознания.
Главным таким процессом считалась энергия влечения: либидо. Она определяет мотивационный ресурс личности; испытывая трансформации, она подавляется, вытесняется, и все же прорывается в различных, в том числе патологических, симптомах.
В результате была пересмотрена трактовка сознания ( оно все ещё было активным). Оно находилось в конфликте по отношению к бессознательной психике. Осознание причин подавленных влечений может избавить её от душевной травмы. Так была показана важная роль мотивационных факторов как объективных – независимых от сознания.
Развитие психоанализ получил у учеников Фрейда.
Юнг – аналитическая психология - ввел понятие «коллективного бессознательного». Он считал бессознательную психику насыщенной формами, которые не могут быть индивидуально приобретенными, а являются дарами далеких предков, образуемыми несколькими потаенными психическими структурами – архетипами. Они скрыты от сознания и являются организаторами личного опыта, проявляются в сновидениях, фантазиях, творениях культуры.
Ещё Юнг разделил людей на два типа:
Экстравертные – обращенные вовне, социально активные;
Интроветный – обращенный вовнутрь, сосредоточенный на своих влечениях.
Адлер – индивидуальная психология - преобразовал психоанализ, выделив в качестве фактора развития чувство неполноценности, порождаемое, например, телесными дефектами. Как реакция на дефект возникает стремление к сверхкомпенсации, для того, чтобы добиться превосходства над другими.
Структуру личности Фрейд представлял как:
Оно – слепые иррациональные влечения; сексуальные – эрос; к уничтожению – танатос.
Сверх-Я (Супер-Эго) моральные нормы и запреты, возникающие в связи с идентификацией себя с родителями, принятием внешних норм поведения;
Я –(Эго) – которое всегда в напряжении, поскольку выступает полем конфликта между Оно и Сверх-Я.
От этого конфликта спасают защитные механизмы вытеснения, сублимации.
Видно, что на долю «Я» остаются лишь некоторые психические процессы: память мышление и др. Дочь – Анна Фрейд – подвергла это критике. На считала, что Я имеет самостоятельное значение и способно активно противостоять влечениям (инстинктам) и тирании Сверх-Я. Особые механизмы защиты позволяют Я успешно разрешить конфликт.
Вот так психоанализ строился на постулате, что человек в состоянии тайной постоянной вражды с социальным миром. Предметом психологии стало уже бессознательное.
