20. Психологическая концепция б.Спинозы и ее историческое значение.

Бенедикт Спиноза (1632-1677) – голландский философ-материалист, занимал позицию материалистического монизма. Снял дуализм, который присутствовал в работах Декарта.

1. Главное произведение – «Этика» (книга изложена в виде теорем, лемм и т.д.)

Основные идеи:

• Субстанция – то, что существует само в себе и представляется через само себя.

• Субстанция – это Бог (не в обычном смысле) или природа, т.к. она ничем не обусловлена, самостоятельна, вечна.

• У природы есть бесконечное количество свойств (атрибутов), каждое из которых отражает некоторую сущность (характеристику). Человек может познать два атрибута – протяжение (вещь как тело) и мышление (вещь как душа).

• Душа и тело составляют один и тот же индивидуум (мыслящее тело).

2. На основании учения о субстанции Спиноза решает проблемы познания и аффектов.

Существует четыре типа познания:

• понаслышке

• жизненный опыт

• заключения от общего к частному

• по следствию – о причине

1 и 2 – это мнение и воображение (в форме образа), 1 - смутное и неадекватное познание (абстрактные, неполные знания) 2 – общие познания, 3 – интуитивное познание

3. Анализ аффектов

Аффекты – это состояния тела, в которых вследствие воздействия других тел преувеличивается или преуменьшается действительная возможность этого тела существовать и действовать. Это было подтверждено в последствии экспериментально.

Выделил три основных аффекта:

• Желание

• Удовольствие

• Неудовольствие

Все остальные страсти формируются из трёх первичных

Аффекты имеют индивидуальные черты.

Препятствуют жизни согласно разуму, поэтому от них необходимо избавляться. Из укрощения аффектов не возникает удовольствия, однако при познании возникает новый особый аффект – интеллектуальная любовь к миру.

Необходимо единство аффекта и интеллекта. Свобода – осознанная необходимость.

Деятельность отражает общественное влияние на развитие (из семинара)

Работы Спинозы повлияли на учения Фромма и Рубинштейна.

21. Дж.Локк как основатель эмпирической психологии.

Важным событием в развитии философии и предпосылкой для создания эмпирической психологии стали труды Локка. Следуя в рамках идей, заложенных Т. Гоббсом, таких как: психическое подчиняется физическим законам; единственный закон – ассоциация по смежности; произвольность – иллюзия, обусловленная незнанием причин своего поведения; отрицание картезианской логики врождённых идей; и, наконец, прямое взаимодействие организма и материального мира через опыт – эмпиризм.

Основной постулат Локка - "в сознании нет ничего, чего бы не было в ощущениях". Из этого следовала мысль о том, что психика формируется только в процессе жизни. Если бы существовали врождённые идеи (постулаты Декарта), то все люди обладали бы единым набором определённых мыслей или знаний, но этого не наблюдается. Доказательством своей теории Локк видел и тот факт, что единство идей служило бы причиной для единства мнений о морали или, к примеру, политики. Опровержение этого факта – опровержение теории Декарта. «Разница в вероисповедании была особенно важна, с точки зрения Локка, так как Декарт считал идею Бога одной из основных врожденных идей» - по Ярошевскому. Формирование сознания и психики в процессе развития привело к созданию теории tabula rasa (думаю, обойдёмся без описаний). Опыт – причина становления человека – понимался в двух ипостасях: ощущение и рефлексия. Ощущение предоставляет идеи для разума, а рефлексия – плод «внутреннего восприятия деятельности нашего ума». Обе составляющие опыта оцениваются сознанием: «сознание есть восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме». Как пишет Ярошевский, это – краеугольный камень интроспективной психологии. Особое внимание Локк обращал на воспитание, указывая на то, что этот процесс должен сопровождаться пониманием ребёнка, а основываться на естественном любопытстве и тяге к новому.

В теории Локка объектом сознания являются не существующая в реальности материя, а идеи, формируемые этой материей через ощущения. Из этого постулата Локка возникло понимание предмета психологии – явления сознания, порождаемые внешним опытом и те из них, что рождаются внутри. Дуализм Локка сообразовывался с развитием науки и общества Нового времени: технократия и вера в собственный разум, опора на внутренний мир. С идеями Локка и Гоббса в прошлое ушли умозрительные, телеологические теории средневековья. Психическое обрело материальную основу и оказалось построено на научных основах.