19. Р.Декарт как основоположник рационализма Нового времени: особенности трактовки сознания и психофизической проблемы.

Декарт математик и философ жил в 17 веке научной революции.

Представлял модель организма, органических тел как механически работающей системы, как технических устройств. (Павлов поставил у себя бюст Декарта)

Устройство н.с. как система трубок, по которых «животные духи» - легкие воздухообразные частицы проносятся. Внешние импульс приводит духов в движение – откуда они автоматически отражаются к мышцам. «Рефлекс» (понятие, не термин) означало отражение.

Декарт надеялся не только простые движение (вроде отдергивания руки от горячего) объяснять подобной физиологической механикой, но и сложные. По-этому в частности схему устройства телесного механизма он рассматривал как обучающуюся систему ( так собака, которая обычно может бежать за уткой и убегать от выстрела, может на выстрел бежать за птицей). И раз уж у животных, лишенных разума можно изменить движения мозга, то очевидно это можно и у людей.

Люди могут иметь власть над страстями. Перестройка тела по причинным законам механики может обеспечить человеку власть над собственной природой.

Сочинение Декарта: «Страсти души», где страсти трактуются как когда мозг сотрясается «животными духами», то есть психические состояния производятся телом.

К проекту «машины тела» Декарт относит восприятие, запечатления идей удержание идей в памяти и т.д.

Душу Декарт возводит в степень субстанции – сущности, которая не зависит ни от чего другого. Она может иметь прямое и достоверное знание о собственных актах и состояниях (субъекта), невидимых более никому – осознаваемость собственных проявлений.

Вот так появился предмет психологии – сознание!

Сознание – начало всех начал в философии и науке. Cogito, ergo sum. Сомневаться можно во всем, кроме того, что «я мыслю», а значит существует носитель – мыслящий субъект. Мышление – единственный атрибут души. Она мыслит всегда, всегда знает о своем психическом содержании (бессознательной психики не существует). (Дальнейшее название Декартовской концепции сознания – интроспективная).

Машина тела и сознание – две независимые друг от друга субстанции. Объяснение сосуществования в целостном человеке Декарт объяснял психофизическим взаимодействием:

 Тело влияет на душу, побуждая в ней «страдательное состояние», (страсти в виде восприятий, эмоций);

 Душа, обладающая мышлением и волей заставляет тело изменять свой ход. Соединяются они через шишковидную железу – эпифиз.

Принцип работы тела – рефлекс – оно может только двигаться. Мозг отражает внешние воздействия.

Принцип работы души – рефлексия (от латинского – «обращение назад») отражает собственные мысли.

Дуализм!

Например разделение чувств, коренящихся в организме и интеллектуальных: (Декарт писал королеве Христине), что любовь бывает:

телесная – страсть без любви;

интеллектуальная – любовь без страсти.

Эта дихотомия привела (в 20 веке) к концепции двух психологий:

Описательная – тело мы объясняем, душу – понимаем;

Объяснительная – обращается к причинам, сопряженным с функциями организма.