Глава 8. Философия нового времени

Хронологические рамки философии Нового времени определяются...

А. XV – XVII вв.

Б. XVI – XVIII вв.

В. XVII – XIX вв.

Г. XVIII – XIX вв.

Эпоха Просвещения в философии Нового времени приходится на...

А. XVI в.

Б. XVII в.

В. XVIII в.

Г. XIX в.

Продолжительная дискуссия по вопросу о достоверном базисе знания, который позволял бы избавляться от недостоверного знания и служил бы надежной основой познавательной деятельности, привела к возникновению в Новое время таких направлений в теории познания как... (2 варианта ответа)

А. идеализм

Б. либерализм

В. материализм

Г. рационализм

Д. эмпиризм

В разработке своего универсального метода познания Ф.Бэкон ориентировался на...

А. биологический идеал научности

Б. гуманитарный идеал научности

В. математический идеал научности

Г. физический идеал научности

Д. схоластический идеал научности

Метод познания, разработанный Ф.Бэконом, представлял собой…

А. разложение сложного на простое

Б. силлогистическое умозаключение

В. умозаключение от общего к частному

Г. умозаключение от частного к общему

Учение об «идолах» Ф.Бэкона является частью его...

А. антропологии

Б. гносеологии

В. онтологии

Г. социологии

Д. этики

Заблуждения, возникающие на основе неправильного употребления слов, Ф. Бэкон определил как…

А. «идолы пещеры»

Б. «идолы религии»

В. «идолы рода»

Г. «идолы рынка»

Д. «идолы театра»

Усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности (философские учения, начала и аксиомы наук), «которые получили силу вследствие предания, веры и беззаботности», Ф. Бэкон определил как…

А. «идолы пещеры»

Б. «идолы религии»

В. «идолы рода»

Г. «идолы рынка»

Д. «идолы театра»

Родоначальником рационализма как философского направления эпохи Нового времени является...

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Р. Декарт

Г. Д. Локк

Д. Б. Спиноза

В разработке своего универсального метода познания Р.Декарт ориентировался на...

А. биологический идеал научности

Б. гуманитарный идеал научности

В. математический идеал научности

Г. физический идеал научности

Д. схоластический идеал научности

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «... Вместо большого количества правил, образующих логику, я счел достаточным твердое и непоколебимое соблюдение четырех следующих, первое - ... включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и столь отчетливо, что не дает мне никакого повода подвергнуть их сомнению. Второе - делить каждое из исследуемых мною затруднений на столько частей, сколько это возможно... Третье - придерживаться определенного порядка мышления, начиная с предметов наиболее простых и наиболее легко познаваемых и восходя постепенно к познанию наиболее сложного... И последнее - составлять всегда перечни столь полные и обзоры столь общие, чтобы была уверенность в отсутствии упущений».

А. Ф. Бэкону

Б. Б. Спинозе

В. Р. Декарту

Г. Г. Лейбницу

Д. Д. Локку

Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Р.Декарт утверждал:

А. «знание – сила»

Б. «во всём должно сомневаться»

В. «нет ничего в разуме, чего ранее не было бы в чувствах»

Г. «существовать – значит быть воспринимаемым»

Д. «я знаю, что ничего не знаю»

Согласно Р.Декарту, путь познания заключается в выведении всякой истины из предыдущей и всех истин из первой. Этот путь познания он связывает с такими актами мышления как...

А. индукция и воображение

Б. интуиция и индукция

В. интуиция и дедукции

Г. дедукция и воображение

В гносеологии Д. Локк был сторонником...

А. интуитивизма

Б. мистицизма

В. рационализма

Г. эмпиризма

Образ «чистой доски» применяется Д.Локком для иллюстрации своих идей в области...

А. антропологии

Б. гносеологии

В. онтологии

Г. социологии

Д. этики

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «Предположим, что ум есть, так сказать, белая бумага без всяких знаков и идей... Но каким образом он получает их?... Откуда он получает весь материал рассуждения и знания? На этом я отвечаю одним словом: из опыта. На опыте основывается все наше знание, от него в конце концов оно происходит».

А. Ф. Бэкону

Б. Б. Спинозе

В. Р. Декарту

Г. Г. Лейбницу

Д. Д. Локку

Родоначальником субъективного идеализма Нового времени считается...

А. Д. Беркли

Б. Р. Декарт

В. Г. Лейбниц

Г. Б. Спиноза

Д. Т. Гоббс

Ознакомившись с идеями этого философа, И. Кант написал: «Нельзя не признать скандалом для философии необходимость принимать лишь на веру существование вещей вне нас и невозможность противопоставить какое бы то ни было удовлетворительное доказательство этого существования, если бы кто-нибудь вздумал подвергнуть его сомнению». Этим «кто-нибудь» был:

А. Ф. Бэкон

Б. Д. Беркли

В. Р. Декарт

Г. Д. Локк

Д. Г. Лейбниц

Образ «легковерной курицы» в гносеологии Д. Юма должен был иллюстрировать склонность людей к такому заблуждению как...

А. вере во всеблагость Бога

Б. вере в нравственный прогресс человечества

В.вере в объективность существования вещей

Г.вере в объективность и необходимость причинности

Сторонниками принципа монизма в западноевропейской философии являются... (2 варианта ответа)

А. Г.Гегель

Б. Р.Декарт

В. Г.Лейбниц

Г. Н. Мальбранш

Д. Б. Спиноза

Сторонниками принципа дуализма в западноевропейской философии являются... (2 варианта ответа)

А. Г.Гегель

Б. Р.Декарт

В. Г.Лейбниц

Г. Н. Мальбранш

Д. Б. Спиноза

Сторонником пантеизма в западноевропейской философии является...

А. Г.Гегель

Б. Р.Декарт

В. Г.Лейбниц

Г. Н. Мальбранш

Д. Б. Спиноза

Декарт признавал существование...

А. одной субстанции – протяженной

Б. одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением

В. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Г. множества духовных субстанций – монад

Онтологической предпосылкой возникновения психофизической проблемы явилось признание существования...

А. одной субстанции – протяженной

Б. одной субстанции - мыслящей

В. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Г. множества духовных субстанций – монад

Теория «двух часов» картезианца А. Гейлинкса была призвана проиллюстрировать решение проблемы…

А. соотношения Бога и мира

Б. соотношения души и тела

В. соотношения человека и Бога

Г. соотношения чувств и разума

Б.Спиноза признавал существование:

А. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Б. одной субстанции – протяженной

В. одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением

Г. множества духовных субстанций – монад

Для своей категории «субстанция» Спиноза использует следующий синоним:

А. атрибут

Б. модус

В. природа творящая

Г. природа сотворенная

Д. природа творящая и природа сотворенная

Г.Лейбниц признавал существование:

А. одной субстанции – протяженной

Б. одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением

В. двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

Г. множества духовных субстанций – монад

Согласно Г.Лейбницу, источником развития мира в сторону всё более высоких и совершенных образований является...

А. активное вмешательство в мировой процесс Бога

Б. уподобление мира творческому саморазвитию самого Бога

В. духовное саморазвитие субстанций – монад

Г. эволюционное саморазвитие материи

Вера в безграничные возможности человека характерна для философии…

А. Античности

Б. Средневековья

В. Нового времени

Г. XX века

Д. Постмодерна

Значение разума как принципа общественной жизни обосновывалось в философии...

А. Античности

Б. Средневековья

В. Возрождения

Г. Просвещения

Д. Постмодерна

При создании теорий, объясняющих возникновение государства, права, морали, философы XVII-XVIII вв. использовали такие понятие как... (2 варианта ответа)

А. божественное провидение

Б. естественное состояние

В. классовая борьба

Г. общественный договор

Д. производственные отношения

Тезис «Начало гражданского общества – во взаимном страхе» принадлежит…

А. Т.Гоббсу

Б. Ж.Кондорсе

В. Г. Лейбницу

Г. Д. Локку

Д. Ж.Руссо

Согласно Т.Гоббсу, возникновению государства предшествовало так называемое «естественное состояние», которое он определял как...

А. «войну всех против всех»

Б. дружелюбное сообщество дикарей

В. «золотой век человечества»

Г. коммунитарное сообщество семей

Д. первобытный коммунизм

Идея необратимости исторического развития человечества в сторону прогресса появилась в эпоху...

А. Античности

Б. Средневековья

В. Возрождения

Г. Просвещения

Д. Постклассической философии

Понимание «цивилизации» как стадии общественного развития, сменившей дикость и варварство, характерно для...

А. линейной модели истории

Б. спиралевидной модели истории

В. циклической модели истории

Г. эмерджентной модели истории

Кто из французских философов эпохи Просвещения считается родоначальником теории «исторического прогресса»?

А. Т. Гоббс

Б. Ж. Кондорсе

В. Д. Локк

Г. Ж.-Ж. Руссо

Д. Д. Юм

Фраза «Если бы Бога не было, то его следовало бы придумать» принадлежит:

А. Т.Гоббсу

Б. Вольтеру

В. Д.Локку

Г. Ж.Руссо

В ответ на присланную ему книгу, Вольтер написал ее автору: «Я получил , мсье, Вашу новую книгу против человеческой расы. Никто еще не применял столько умственных способностей на то, чтобы превратить нас, людей, в зверье. Прочитав ее, хочется встать на четвереньки. Тем не менее, более чем за шестьдесят лет я утратил такую привычку». Этим автором был:

А. Т.Гоббс

Б. Ж.Кондорсе

В. Д.Локк

Г. Ж. Руссо

Д. Д. Юм

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «В то время как правительство и законы заботятся о безопасности и благополучии объединяемых ими людей, науки, литературы и искусства, менее деспотичные и, быть может, более могущественные, украшают гирляндами цветов железные цепи, сковывающие людей, заглушают в них сознание исконной свободы, для которой они, казалось, были рождены, заставляют их любить свое рабство, превращая их в то, что называется цивилизованными народами».

А. Т. Гоббсу

Б. Ж. Кондорсе

В. Д. Локку

Г. Ж. Руссо

Д. Д. Юму