16. Брестская уния 1596 года

9 88 году - князь Владимир крестил Русь.

992 г. - создана Полоцкая епархия.

1054 г. – раскол на православие и католичество.

1274г. Лионская уния, 1439г. Ферраро-Флорентийская уния - попытки объединить христианскую церковь.

Проблему унии поднимали и великие князья литовские. Она приобрела важность после заключения союза ВКЛ и Польши (Кревская уния 1385г.), крещения Литвы по католическому обряду, издания Ягайло 3 привелеев в 1387 г. и Городельской унии 1413 г., согласно которой на государственные должности могли назначаться только феодалы-католики. Католические феодалы и духовенство заняли господствующее положение в стране, что вызывало недовольство православного населения (унию хотел и Витовт, при нём киевский митрополит Григорий Цамблак во главе посольства был направлен в немецкий город Констанц, где в 1418 г. проходил Вселенский собор, но переговоры об унии не имели успеха).

Гродненский привелей 1432 года - православные были формально уравнены в правах с католиками.

Привелей 1434 года - уточнял равные права православной и католической шляхты, наделяя православных правом владеть гербами.

Статут 1588 г. - Разделе 3 ст.3 говорилось о принципе свободного вероисповедания и веротерпимости.

Несмотря на все перечисленные документы, равенство было лишь номинальным.

1573 г. – в РП акт «Аб захаванні ў міры ўсіх грамадзян з боку рознага разумення і ўжівання службы хрысціанскай», однако не мог сдержать внутренних междоусобиц в условиях усиления католической реформации и активизации влияния московского духовенства на внутренние дела РП. Этот процесс особенно усилился после основания в Московском государстве в 1589 г. собственного патриархата и патриарха, который стремился расширить своё влияния на православную церковь Беларуси и Украины.

Руководство РП совместно с католическим и частью православного духовенства ВКЛ подготовили проект церковной унии об объединении греко-православной и римско-католической церкви и подчинении новой униатской церкви власти римской курии и Папе Римскому. Король Речи Посполитой Сигизмунд III Ваза с помощью церковной унии стремился вывести православное население Княжества из-под влияния Российского государства. Православные епископы ВКЛ хотели:

• сохранить свои владения,

• достичь равенства православной церкви с католической,

• получить права католических епископов,

• обрести доступ к государственной власти.

Проект текста унии состоял из 33 статей, в которых предусматривалось:

• сохранение обрядов службы греко-православной церкви,

• униатское духовенство будет пользоваться такими же правами, как и католическое,

• униатские папы смогут не придерживаться безбрачия, как ксёндзы, и иметь собственную семью.

Проект был отправлен в Рим вместе с делегацией сторонников унии (Ипатий Патей, Луцкий епископ и др.).

Папа Римский Климент VII в январе 1596 г. подписал проект церковной унии. С согласия короля РП Киевский митрополит обвестил о созыве 6 октября 1596 г. в Бресте церковного собора.

В первый же день собора делегаты резко поделились на сторонников и противников унии, разделившись на 2 отдельных собора. 8 октября 1596 г. униатский собор торжественно объявил о подписании Брестской церковной унии. Была создана новая униатская греко-католическая церковь. Другой собор отказался признать унию, объявил импичмент униатским владыкам, отлучил их от церкви и отрёкся от церковного объединения. Оба собора обратились к Королю РП с просьбой признать законность своих решений. Король РП и великий князь ВКЛ Сигизмунд III Ваза поддержал сторонников унии и подтвердил акт Берестейской унии 15 декабря 1596 г.

Однако вместо консолидации общества между христианскими конфессиями обострилась борьба. В 1623 году в Витебске вспыхнул стихийный бунт против униатского архиепископа Кунцевича, который был убит. За это Витебск был лишён Магдебурского права, была разбурена ратуша, и многие горожане были приговорены судом к смерти. Против многих положений Брестской унии выступало высшее руководство католической церкви Польши. Государственная власть не допустила униатских епископов в сенат государства, создавала препятствия для назначения феодалов-униатов на должности.

Несмотря на всё это в 1647 г. на территории РП существовало уже около 4 тысяч униатских приходов. Униатство стало религией сельского населения, городских низов, части мелкой и средней шляхты.

III раздел РП 24 октября 1795 года - белорусские земли вошли в состав Российской империи. Началась постепенная ликвидация униатской церкви и перевода населения в православие. 1839 г. - Полоцкий церковный собор ликвидировал Брестскую церковную унию.

В заключение необходимо отметить, что взаимоотношения ВКЛ с Польшей, заключение уний с ней, а также религиозная политика государства на протяжении веков значительно повлияла на международные отношения ВКЛ с другими государствами, на складывание политической ситуации не только в восточнославянском регионе, но и во всей Европе.