1. История психологии как научная дисциплина: предмет, задачи, методы. Значение истории психологии для психологии как науки.

История науки – особая область знания. Ее предмет существенно иной, чем предмет той науки, развитие которой она изучает. Это как бы знание о знании о психике, поэтому такое знание будет метапредметным.

Следует иметь в виду, что об истории науки можно говорить в двух смыслах. История – это реально совершающийся во времени и пространстве процесс. Он идет своим чередом независимо от того, каких взглядов на него придерживаются те или иные индивиды. Это же относится и к развитию науки. Как непременный компонент культуры, она возникает и изменяется безотносительно к тому, какие мнения по поводу этого развития высказывают различные исследователи в различные эпохи и в различных странах.

Применительно к психологии веками рождались и сменяли друг друга представления о душе, сознании, поведении. Воссоздать правдивую картину этой смены, выявить, от чего она зависела, и призвана история психологии. Ее главное значение для психологии - быть средством осознания хода движения своей науки, то есть быть средством рефлексии.

Психология как наука изучает факты, механизмы и закономерности психической жизни. История же психологии описывает и объясняет, как эти факты и законы открывались (порой в мучительных поисках истины) человеческому уму.

Итак, если предметом психологии является одна реальность, а именно реальность ощущений и восприятий, памяти и воли, эмоций и характера, то предметом истории психологии служит другая реальность, а именно – деятельность людей, занятых познанием психического мира. (это всё Ярошевский)

Ждан говорит, что история психологии – процесс становления её предмета.

Задачи истории психологии (по Ярошевскому):

• изучить закономерности развития знаний о психике;

• раскрыть взаимосвязь психологии с другими науками, от которых зависят ее достижения;

• выяснить зависимость зарождения и восприятия знаний от социокультурного контекста, от идеологических влияний на научное творчество, т. е. от запросов общества;

• четвертая задача – изучить роль личности, ее индивидуального пути в становлении самой науки.

По Ждан – воссоздание исторической научной мысли, анализ возникновения и дальнейшего развития научных знаний о психике, что должно дать полную и связную картину их роста.

Методы истории психологии (по Ждан – у неё больше всего и струткурированней по методам):

• теоретическая реконструкция – описание и критический анализ научных систем прошлого, конкретных программ получения, обоснования и систематизации психологического знания

• изучение научных школ

• изучение архивных материалов

• метод интервьюирования

• биографический и автобиографический методы

• анализ научных ссылок

количественные методы (как вспомогательные) – контент-анализ текстов, анализ цитирований, построение индекса цитирования. – не по Ждан, но кое-где упоминаются.

2. История психологии как форма внутринаучной рефлексии, связь истории и методологии психологии.

Понятие рефлексии в широком смысле, как известно, применяется для обозначения актов самосознания, самопознания, самоанализа, самооценки – того, что можно было бы назвать “мышлением о мышлении”.

Рефлексия – это осознание оснований собственной деятельности. Следовательно, история психологии выступает важнейшей формой внутринаучной рефлексии психологии.

Методология – это еще одно средство осознания наукой самой себя, но оба эти средства оказываются односторонними, не могут друг без друга. В какой-то период на западе их попытались разделить и потерпели фиаско.

И.Лакатош (Лакатос): методология науки без ее истории пуста, история без методологии слепа. История представляет сами факты, методология – их осмысление. Другими словами, методология дает некую ориентировку, ответ на вопрос, зачем мы вообще рефлексируем, чего мы хотим достичь. Без этой цели история остается направленной в никуда. История же, в свою очередь, дает методологии материал и контекст для анализа. Методология – знание о структуре науки, способах ее построения.

В принципе, вся суть изложена выше. Дальше – просто дополнения, но клевые.

Описание модификаций метода, выявление инвариантных его компонентов, соотнесение с трактовкой предмета психологии может явиться важным источником информации о научных методах в психологии.

Давно замечено, что интерес к методологии обостряется тогда, когда в науке обнаруживаются какие-либо кризисные моменты, связанные с невозможностью продолжать исследования привычным путем (напомним, что исходно древне-греческое слово μεθοδος означает «путь»). – Соколова

Ко всему прочему, в истории существует табу на повтор. И прослеживая становление методов и того, как они используются, мы можем выявить существенные достоинства и недостатки (например, интроспекция), что в идеале приведёт нас к более объективным подходам.

Ждан пишет, что история психологии – процесс становления предмета. Т.е. менялся предмет, а, значит, менялся метод, развивалась методология. В ходе истории развивался методологический аппарат психологии, который развивал нашу науку. Именно история психологии показывает весь этот процесс.

Историческая рефлексия ученого. Предрефлексивный уровень.

Советский ученый Б. М. Теплов, уделявший большое внимание проблемам истории науки, в свое время порицал игнорирование психологами того, что уже достигнуто.

На поведении ученого лежит «табу на повтор», его социальная миссия — быть генератором новых истин. Но чтобы выполнить ее, он должен знать о предшествующих достижениях науки. В науке нельзя стать генератором идей, не будучи хранителем информации о прошлом. Информация о прошлом, содержащаяся в сознании ученого, оставляет следы в его ссылках на тех, кто прежде был занят той же проблемой. По мнению американского психолога Д. Кранца, историк науки может выполнить по отношению к современному ученому функцию, подобную психотерапевтической, если побудит его осознать скрытые предпосылки своих воззрений, пристрастий, установок, которые, будучи исторически обусловлены, воздействуют на его творчество, порождают эпистемологические трудности, а иногда и слепоту к фактам, эмоциональные комплексы.

Рефлексия при обращении к «истории вопроса». Выступая в роли своего рода историка (ссылки на предшественников, описание истории вопроса), оперируя «малым» аппаратом исторического самосознания, ученый воссоздает прошлое соответственно собственным интересам. Он может искать в нем поддержку своему выбору определенного направления исследований, учиться на старых ошибках, опираться на авторитеты.

Творческий диалог с прошлым. На высоком уровне исторической рефлексии ученый не ограничивается тем, что воспроизводит прежние воззрения. Он выясняет их методологическую функцию, их способность либо вести к новым решениям, либо стать барьером на пути к ним. Идеи предшественников становятся интегральным фактором решения новых проблем.

Примеры творческого диалога с прошлым.

1.В один из критических моментов развития психологии, когда она, выходя из недр философии и естествознания, утверждалась в качестве самостоятельной науки, было выдвинуто несколько программ ее построения. Одну из главных программ предложил Ф. Брентано. Будучи католическим священником, он основательно знал официальную философию католицизма — томизм — направление, основанное Фомой Аквинским, который адаптировал к теологическим догматам учение Аристотеля. Брентано, проведя специальный анализ этого учения (т. е. проделав историческое исследование, даже написав монографию об Аристотеле), наметил в книге «Психология с эмпирической точки зрения» план исследования актов целостного сознания. Его план резко отличался от плана другого лидера психологии в начальный период ее развития — Вундта.

2. советская психология. Ее важнейшей исторической задачей явилась радикальная переориентация научного анализа сознания исходя из принципов марксизма. В поиске, который вела группа Л. С. Выготского, важную роль сыграло изучение общей картины развития психологии, ее исторического пути. Вскоре Выготский на основе «критического обзора истории» написал замечательный труд «Исторический смысл психологического кризиса». Этот труд подготовил культурно-историческую концепцию, которая дала импульс новаторским экспериментальным исследованиям детской психики.

Историческая рефлексия не навязывается ученому извне. Он повседневно испытывает потребность в «двойном видении» исследуемого объекта—в том, чтобы воспринимать его и собственными глазами, и глазами предшественников.

3. Периодизация истории психологии и ее различные основания. Основные этапы развития предмета психологического познания.

По Ждан (стоит прочитать): задача периодизации истории – расчленение процесса, выделение этапов, определение содержания каждого из них. Продолжительность этапов неодинакова. Чем глубже в историю уходит то или иное представление о предмете, тем продолжительнее время его жизни в науке (например, предмет-душа существовал более 20 веков). В XX столетии взгляды на предмет психологии менялись так быстро, что некоторые из них существовали в науке не более 10-20 лет.

Также Ждан утверждает, что в соответствии с фактором времени в целостном процессе развития науки можно различать психологию XVII в, историю психологии XVIII в. и т.д. Можно различать периодизацию мировой и отечественной психологии. Каждая периодизация условна.

А теперь важное.

Периодизация – это разновидность классификации. Особенность в том, что классифицируется процесс, а именно – процесс развития. Основания для классификации могут быть более и менее существенными.

Периодизации:

По историческим эпохам (наименее существенное основание для науки, единственная ценность – соотнесение истории идей с качественными периодами человеческой истории и культуры):

1. Античность.

2. Средние века.

3. Эпоха Нового времени (XVII в.)

По форме организации (связано не с внутренним содержанием науки, а с формой):

1. Развитие психологии до выделения в самостоятельную науку - в недрах философии, а также других наук (естествознания). VI в. до н.э. – середина XIX в.

2. Как самостоятельная наука.

Эббингауз: психология имеет долгое прошлое, но краткую историю.

!! Нельзя говорить «донаучный» и «научный» - критерии научности где?

По содержанию науки, фундаменту – предмету (самое правильное):

1. Душа (Сократ, Платон, Аристотель; 6-5 в. до н.э.– 17в). В рамках науки о душе психология была скованна понятием души как объяснительным принципом. А не очень круто, когда ты все объясняешь через неощутимую и непонятно как работающую штуку. По сути, сами себе устроили «черный ящик».

2. Сознание (с XVII в.). Выделение отличительного признака собственно психических явлений – сознаваемости. Переход подготовили открытия в других науках, особенно анатомии и медицине: сознание выступало теперь как особая реальность, а интроспекция (самонаблюдение) — как метод его исследования.

Но не все можно объяснить интроспекцией – как быть с животными, детьми, больными? Потребовался объективный метод. Все возникавшие потом направления его и искали.

3. К н. XX в.: разделение предмета по школам. А ведь именно предмет задает единство науки, то есть тут произошел раскол фундамента. Но, как мы помним, по ЛСВ противоречия – источник развития.

Дальше – по направлениям. Бихевиоризм: изучаем поведение, но теряем сами изучаемые психологией явления. Необихевиоризм пытается включить в рассмотрение какое-то опосредование. Когнитивная психология фокусируется на знаниях, собственно, на когнитивных процессах. Психоанализ – проблема бессознательного и вместе с ней представление о предметной области психологии как глубинной структуре психического. Гуманистическая психология делает предметом личность. Наши открыли роль деятельности, тем самым снабдив научное исследование средством не только описания, но и объяснения психики.

На последнем к настоящему моменту этапе развития психологической мысли восстанавливается единство исторически разорванных сознания и поведения (деятельности) за счет реального осуществления объективного подхода к психологическому познанию.

Не всегда то знание, которое появилось позже, оказывалось одновременно и более содержательным, прогрессивным во всех своих аспектах; нередко в новой концепции отбрасывалось то положительное, что было в старой. Развитие науки, в том числе и психологии, не линейный, а очень сложный процесс, на пути которого возможны зигзаги, неузнавание открытий, возвраты к уже пройденным решениям, «топтание на месте», кризисы. Но в целом «смена научных мнений — это развитие, прогресс, а не разрушение».

По идее, этого достаточно, но особо беспокойные могут посмотреть прекрасную Танину табличку.

РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В РАМКАХ ФИЛОСОФИИ
Хронология	Предмет изучения	Важнейшие итоги
VI в. до н.э. — V в.	Душа	Формирование двух направлений — материализма и идеализма — в объяснении происхождения и проявлений души. Первые эмпирические звания о психических процессах и явлениях — ощущении (восприятии), памяти, воображении, мышлении, аффектах, воле, характере, особых состояниях (сон, экстаз). Выделение проблем: «душа и тело»; «врожденное — приобретенное». Указание на внутреннее чувство как способ познания души.
V — ХIII вв.	Развитие учения о душе в рамках философских учений и на базе медицинских знаний	Формирование томистской психологии; Начало опытной методологии исследования.
XIV — XVI вв.	Дальнейшее развитие учения о душе в контексте развития анатомофизиологических знаний и великих открытий XIV — XVI вв.	Отказ от души как предмета исследования и объяснительного принципа телесных и психических явлений; Введение термина «психология».
XVII — сер. XIX вв.	Внутренний опыт как данные самонаблюдению явления сознания	Формирование эмпирической интроспективной и ассоцианистической психологии; Понятие о бессознательной психике.
РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
Нач. XIX — 60-е гг. XIX в.	Деятельность нервной системы и органов чувств. Соотношение между физическим и психическим. Измерение скорости протекания психических процессов.	Формирование естественнонаучных предпосылок психологии как самостоятельной науки. Экспериментальный метод. Факты и теории ощущений и восприятий. Формирование психофизики. Формирование психометрии. Учение о рефлексе.
60-е гг. XIX в. – конец XIX в.	Непосредственное содержание опыта. Психические акты и психические функции. Психика и сознание в связи с их адаптивной функцией в поведении	Проникновение экспериментальных ме­тодов в психологию; Формирование теоретических программ психологии; Раскол психологии на индивидуальную физиологическую, ориентированную на ес­тествознание, и духовно-научную, ориентированную на историю и культуру. Возникновение прикладных исследо­ваний в психологии; Возникновение новых областей психологии
10-е гг. — сер. 30-х гг. XX в.	Поведение. Целостные психические структуры. Бессознательное. Сознание в его общественно-исторической обуслов­ленности. Смысловая структура ду­шевной жизни в соотно­шении с исторически возникшими ценностя­ми. Установка. Развитие высших психи­ческих функций.	Открытый кризис в психологии. Возникновение школ в зарубежной науке: бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, французская социологическая школа, понимаю­щая психология, индивидуальная психология, аналитическая психоло­гия и др. Возникновение советской психологии: теория установки, поведенческие направления, культурно-историческая теория, теория деятельности. Развитие психотехники и педологии в отечественной и зарубежной психологии. Развитие естественнонаучных представлений о физиологических ме­ханизмах психической деятельности и двигательных актов. Возникновение проблемы «психоло­гия и марксизм».
Конец 30-х — 50-е гг. XX в.	Эволюция в рамках ба­зисных подходов предшествующего периода.	Эволюция научных школ периода открытого кризиса. Необихевиоризм, неофрейдизм. Возникно­вение новых отраслей и направлений: генетическая психология, персоналистические концепции личности и др. Дискуссии в советской психологии (о перестройке науки на основе павлов­ского учения, о теории установки). Развитие теории деятельности в советской психологии.
60-е гг. XX в.	Продолжение развития ранее выявленных предметных областей Процесс ориентировки. Когнитивные структуры и их роль в поведении. Личность.	Возникновение новых направлений в зарубежной психологии: гуманистическая психология, логотерапия, когни­тивная психология. Возникновение теории поэтапного формирования умственных действий и понятий в советской науке. Дискуссии в советской психологии о предмете психологии, по проблемам бессознательного, общения и др.

4. Общее представление о душе в античной психологии.

1. Атомистический материализм(Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)

2. Идеалистич философия (Платон, Сократ)

3. Первая завершенная система науки пси – Аристотель.

Нужна здесь эта схема?

Философия	Психология
Онтология (учение о мире как таковом, объяснение мира в целом). В завис-ти от того,как мир трактуется, так будет пониматься пси реальность. Вопрос о сущности, происхождении и строении бытия 	Сущность, происхождение и строение психики Суть души
Гносеология Концепция познания 	Знание о познавательных пси пр-ссах (овес, внимание, мышление, речь, воображение)
Этика – учение о принципах поведения с тз должного Учение о движущих силах души 	Мотивация Представления о мотивационно-эмоц сфере 1ая концепция 20 века, пытающаяся изучить мотивацию отдельно от эмоций - психоанализ

Знание о душе – от его зачатков на античной почве до современных представлений – развивалось, с одной стороны, в соответствии с уровнем знаний о внешней природе, с другой – в результате освоения культурных ценностей. Философы до Сократа, размышляя о психических явлениях, ориентировались на природу. После софистов и Сократа в объяснениях сущности души наметился переворот к пониманию ее как феномена культуры, ибо входящие в состав души абстрактные понятия и нравственные идеалы невыводимы из вещества природы. Они суть порождения духовной культуры.

Древнейшие представленя: анимизм - Каждая конкретная чувственно воспринимаемая вещь наделялась сврехъестественным двойником – душой; гилозоизм - учение о всеобщей одушевленности мира, в котором природа осмысливалась как единое материальное целое, наделенное жизнью

.

1.Атомистический материализм (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)

Демокрит (460-370 гг.до нэ): душа – поток огненных атомов. Весь мир состоит из мельчайших, невидимых глазом частиц – атомов. Атомы отличаются друг от друга формой, порядком и поворотом. Человек, как и вся окружающая природа, состоит из атомов, образующих его тело и душу. Душа также материальна и состоит из мелких круглых атомов, наиболее подвижных, ибо они должны сообщить активность инертному телу душа является источником активности, энергии для тела; это причина движения тела. Душа – продукт распределения атомов в теле. Душе приписывается движение в материальном смысле как пространственное перемещение.

Панпсихизм: все имеет душу (и камень, и растение, и мертвец – просто у него мало души)

После смерти человека душа рассеивается в воздухе, а потому смертно не только тело, но и душа.

!!! Душа – продукт организации тела, а не изначальный принцип; не существует вне тела. Ограниченность Д: количественный принцип, не позволяющий отличить пси пр-ссы от материальных. Душа – тело, но особое (эта идея – весь АМ).

Душа находится в голове (разумная часть), в груди (мужественная часть), в печени (вожделеющая часть) и в органах чувств.

По Эпикуру, душу имеют только те существа, которые могут ощу­щать.