5. Политическое использование образа Византии в разные эпохи в разных странах.

6. Образы и сюжеты раннехристианского искусства.

Раннехр. и-во – это иконы, фрески и мозаики. Это консервативное и-во. Здесь действуют запреты изображать, поэтому используется множество символов. Однако у ранних авторов нет иконографических канонов, четких идей того, КАК НАДО изображать божество. Первые запреты в искусство вводит Климент Александрийский (150-215), говоря о правилах изображений на перстне. Нельзя! Меч, лук, кубки, возлюбленную (разнузданность); Можно! Животных (не всех). – таким образом, задается идея символизма. Изначально в христианстве не было идеи изображения божества, позже большого количества изображений не было из-за их цены: появление изображений связано с появлением богатых людей. Например, живопись в катакомбах (местах захоронения) – эти изображения носили литургическую функцию и были посвящены загробной жизни. Однако их авторами были язычниками, поэтому граница между языческим и христианским здесь очень размыта. Постепенно в картинах появляются символы – рыба, например – плодородие, спасение. Устойчивые образы в живописи – Оранта (молящаяся) – (позже) образ меняющейся души; доброго пастыря (есть в обоих заветах – Изекииль). Пастырь – бог, овцы – люди. Ср. Притча о блудном сыне. Языческие источники образа – Гермес хриафор (несет овцу)+ психокомб (переводящий души). Ветхий Завет – Авель (Христос – агнец). Кормление овец – причастие. Лоза – причащение (яз. Культ Диониса. Также на раннее христианство во многом повлиял культ Митры (поклонялись римские легионеры). Собака, смотрящая на Митру похожи на овец, смотрящих на пастыря (позже – только образ Христа). Мозаики. Образ Христа. 5 в – одет золото, посох-крест, нимб – царь, пересечение с образом царя Давида. Христос в образе Орфея, успокаивающего космос своей игрой. 4 в, вакханский Некрополь – изображение Христа в виде Солен Виктус (непобедимое солнце) – пересечение с образом Апполона в этой роли, который имеет нимб с лучами (2 в до н. э). Христос – философ – сидящий мужчина в тоге, читающий свиток. Нет культа евангелистов. На «Тайной Вечере» все лежат (античность). Три ипостаси Христа – Оранта (моление), Пастырь (покровительство), Философ (изучение писания, мудрость) – 3 основы христианства. Распятие – в раннехр. такого образа нет. Была Христограмма. Очень схематичное распятие появляется в 5 в. 2-3 в. Амулет с подписью, на котором изображено распятие. Позже появляется печать – распятие и 12 апостолов, однако непонятно, кого распинают. Слоновая кость 4 в – Христос изображен распятым. Непонятно, почему у нас так мало изображений. Еще одно оригинальное изображение распятия – на кресте человек с головой осла, на него смотрит другой человек. Подпись – Александр подчиняется богу. Возможно, это карикатура язычников, но, возможно, так проявляется ассоциирование христианства с иудаизмом, которые часто воспринимались как поклонники осла. Реальное орудие распятие было в виде буквы «Т», во время правления Константина кресты не были главным символом. Крест (из Бытия и Изекииля) – отмечание праведников, своеобразный оберег. Крест стал символом страдания, когда Елена (мать Константина) отправилась на поиски креста (страдания). Иногда в одном изображении соединяются крест и якорь (спасение). Ставрограмма, – соединение Х и Р, где Р – буква имени христа, а ее головка – его голова на кресте.