- •Плюралистическая природа философского знания
- •2. Понятие бытия в философии.
- •3. Материальное и идеальное в окружающем мире
- •4. Философское осмысление пространства и времени.
- •5. Движение и развитие как философские категории.
- •6. Детерминизм и индетерминизм в развитии природы, общества и человека.
- •7. Проблема человека в философии.
- •8. Философская проблема свободы человека
- •9. Диалектика понятий «человек», «индивид» «личность», «индивидуальность».
- •10. Проблема познания в философии. Познание, творчество, практика
- •11. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании
- •12. Проблема истины в философии
- •13. Философия о сознании
- •14. Общество как объект философского познания
- •15. Закономерности исторического развития в философском осмыслении
- •16. Концепция постиндустриального общества
- •17. Категория ценности. Проблема идеала в философии
- •18. Эстетическое освоение мира.
- •19. Философское понимание сущности и назначения искусства.
- •20. Духовно-нравственные проблемы современности.
- •21. Наука и философия: единство и различие.
- •22. Современные проблемы философии и науки.
- •23. Основная проблематика философии образования
- •25. Философия культуры
25. Философия культуры
Философия культуры - это раздел философии, исследующий сущность и значение культуры.
Термин “культура” переводится с латинского языка как “возделывание”, “уход”, “обработка”, “почитание”. В основе культуры лежит деятельность человека как основной способ его существования в мире.Однако культура – это не только живая деятельность человека, но и ее предметные воплощения, а также отношения между людьми как ее творцами.
Понятие культуры охватывает собой все те объекты и явления, которые создает человеческое общество. Философы осознали, что культура может быть материальной и духовной.
Материальная культура человечества – орудия труда и техника, жилье, коммуникации и приборы, продукты питания, сами навыки труда людей. Уже в древнегреческой философии зародились представления о «техне» как искусной практической деятельности, мастерстве, создающем необходимый человеку предметный мир (отсюда понятие «техника» во всех европейских языках). Обобщенное определение всех форм человеческой активности дали римляне: именно они назвали «культурой» те формы искусственного, рукотворного бытия, которые получены человеком в результате преобразования бытия естественного — «натуры». Так зарождалось первоначальное представление о культуре, противостоящее мифологическому отчуждению человеком всех своих творческих сил богам.
Духовная культура, которая включает совокупные знания и методы познания, формы мышления. Сюда относятся также и общественное сознание, система образования и воспитания человека, язык, право и др. Человек отличается от других живых существ способностью развиваться духовно. Физический труд сыграл, безусловно, важную роль в развитии человека, но трудиться способны и многие представители животного мира и даже мира насекомых (например, муравьи). Этот факт дает основание считать, что культурная работа была для развития человека важнее, чем физический труд.
Есть и такие формы культуры, которые находятся как бы на стыке этих двух пластов (слоев) и представляют собой их органический синтез. К ним можно отнести политическую культуру как единство политического сознания и политической деятельности. Это и художественная культура как мир произведений искусства, каждый из которых несет в себе один или же много художественных образов, нашедших свое предметное воплощение в книгах, картинах, скульптурах.
Единица, элемент культуры – артефакт. Артефакт – любое создание человеческих рук в мире. По элементу культуры можно понять человеческое общество.
Материалистический подход. Материальная культура – базовая, она определяет духовную. Материалисты признают, что духовная культуры обладает определенной степенью самостоятельности.
Идеалистический подход. Духовная культура развивается независимо от материальной, и сама определяет ход развития материальной культуры.
Понятием «культура» в современном обществе называют высокую степень развития какого-либо вида деятельности в применении к отдельному человеку или группе людей. Например, культура поведения, культура речи.
Можно говорить о национальной культуре и о человеческой культуре.
В 20 веке актуальна национальная культура, как она вписывается в общечеловеческую (экономич связи между странами).
О столкновении культур писал Хантингтон. Заметил, что это столкновение в простых вопросах (например, паранджа).
Без приобщения к культуре (к науке и искусству, к традициям общества) нет и не может быть воспитанного человека. Культурный человек, с точки зрения философии, - это человек, освоивший все богатство человеческой культуры.
Специфической чертой ХХ в., благодаря развитию техники, приведшему к огромному количеству источников информации, в том числе развивающимся средствам массовой коммуникации, было распространение, в основном, массовой культуры. Кроме того, к причинам появления массовой культуры относят развитие и укрепление политических демократий. массовая культура традиционна и консервативна. Она обращена к огромной читательской, зрительской и слушательской аудитории.
