13. Философия о сознании

Сознан. Изуч. гносеологией. Сознан. Стало объектом внимания еще первобытного чел-ка. Чувства, память рассудок – проявл. человеч. Психики.

Сознание – высшийур-нь психич. активн. чел-ка в форме чувств. Образов и рац. понят,, кот.отраж. внутр. и внешн. действ-ть и предвосхищ. действ. чел-ка. Созн. непосредств., всегда прин. чел-ку.

Идеалисты отстаивают мысль  о первичности сознания по отношению к материи. Объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только необъяснимо, что существует вне его, но и само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека. Материалисты ищут общее единство между сознанием и объективным миром, выводя духовное из материального.

В античной философии сознание - это космический разум. В средние века сознание рассматривалось как атрибут божественного начала. В новом времени сознание определяется как мыслящая субстанция.

Сознание возникает и развивается в совместной деятельности людей, в процессе их труда и общения. Вовлекаясь в эти процессы, люди вырабатывают соответствующие представления, установки, нормы, которые вместе с их эмоциональной окраской составляют содержание сознания как специфической формы отражения. Это содержание и закрепляется в их индивидуальной психике.

Наиболее важными св-вами сознания являются:

Идеальность – идеальное-синоним нематериального. Идеальные явлен нельзя зафиксир. с помощ. приборов или отобраз. с пом чувств. К идеал.явлен. относ. образы, понят, высказ. Идеал.явл. сущ. не только в голове, но и в рез-тахчеловеч. деят-ти, в действиях (жестах, позах). Есть в отнош. между людьми (между муж.и жен. возник любовь) Язык – яркое проявлен. идеальног в чел-ке.

Емкость – сознан.пополняется до конца жизни. Продуцир. новые образы понят.

Целостность – если сознан.утрач. это сво-во, то чел-к психич. заболевает.

Отраж. окруж. мира – отраж. – проц. сохран рез-тата воздейств. по законам собств. структуры. Отраж. появл. у животных.

Избирательность – степень важности, что более важно в данный момент.

Сознан.строит опереж. программу действ – св-во развитой психики.

Социальность – созн. коллект. продукт

Сознан. присуща общественно-историч. природа.Общественное сознан. состоит из «форм обществ. сознан»: мораль, искусство, религия, философия, политика, право.

Сознание творит социальный мир, но творческая активность человека, в отличие от бога, не абсолютна произвольна, а ограничена объективными законами природы.

Сознан.выполн. несколько ф-ций:

1. отражения, спос. познан.окруж. мира

2. регуляторная, регулир. свои действ.иповед.

3. Сохран. целостн. организма

14. Общество как объект философского познания

Появилась в античной мире во времена Платона и Аристотеля 4 в до нашей эры.

В то время философы понимали всю важность проблем связанных с обществом. Один из главных вопросов заключался в гармоничной организации человеческого сообщества. Общество все время колеблется, восстания воины революции.

В рабовладельческом обществе чаще случались воины. Задача заключалась в гармонизации сообщества, чтобы было комфортно жить.

С Ф изучает:

1) сущность общества

2) проблема формирования общества

3) гармонизация общественных отношений. Стремится понять каким общество должно быть: наиболее комфортным, наиболее динамично развивающимся.

4) пытается предвидеть перспективы развития общества

5) основные социальные институты - сущность и ход развития (семья, гос-во, род, племя)

В античном мире под обществом понимали гос-во (Платон, Аристотель). Гос-во рассматривалась как какая-то сила и форма дарованная людям Богами. Полноценными представителями общества считались только лица, принадлежащие только данному государству. Остальные были варвары и дикари. Так считали те общества, которые имели государство.

Существовало право распространявшееся только на представителей гос-ва. Это механизм, с помощью которого можно развиваться в социальных проблемах

Государственные отношения понимались как общественные. Когда вспыхивали восстания, для них это было как непредвиденные обстоятельство. То есть гос-во и общество это не одно и то же, но раньше так они не рассуждали. То есть восстания это гнев Бога.

В средние века под обществом понимали как гос-во так и конфессиональную общность.

В эпоху нового времени под обществом понимали культурно цивилизационное единство людей.

В это же время формируется классовое различие в общественном мнении. Пообществом стали понимать представителей высшего класса.

Только в 19 – 20 веке утвердилось точка зрения, что всё население земного шара представляет собой единое общество.

В настоящий момент общество можно определить следующим образом: о – это самовоспризводящее целостность, состоящее из разумно действующих элементов, обменивающихся между собой продуктами материальной и духовной деятельности и активно преобразующих природу.

Есть один вид общества- человеческое. Обладает разумом, культурой, должен обмениваться продуктами материальными и духовными объектами.

Субстратом общества считается население. Население претерпевает закономерные изменения:

1) население растет

2) население расширяется в пространстве.

3) Население увеличивает продолжительность жизни,

4) Увеличиваются производительные возможности каждого отдельного представителя общества.

5) Население постоянно меняют этническую принадлежность