- •Плюралистическая природа философского знания
- •2. Понятие бытия в философии.
- •3. Материальное и идеальное в окружающем мире
- •4. Философское осмысление пространства и времени.
- •5. Движение и развитие как философские категории.
- •6. Детерминизм и индетерминизм в развитии природы, общества и человека.
- •7. Проблема человека в философии.
- •8. Философская проблема свободы человека
- •9. Диалектика понятий «человек», «индивид» «личность», «индивидуальность».
- •10. Проблема познания в философии. Познание, творчество, практика
- •11. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании
- •12. Проблема истины в философии
- •13. Философия о сознании
- •14. Общество как объект философского познания
- •15. Закономерности исторического развития в философском осмыслении
- •16. Концепция постиндустриального общества
- •17. Категория ценности. Проблема идеала в философии
- •18. Эстетическое освоение мира.
- •19. Философское понимание сущности и назначения искусства.
- •20. Духовно-нравственные проблемы современности.
- •21. Наука и философия: единство и различие.
- •22. Современные проблемы философии и науки.
- •23. Основная проблематика философии образования
- •25. Философия культуры
12. Проблема истины в философии
На вопрос «Что есть истина?» в философии сформулировано множество вариантов – теорий истины. Основные из них называются так:
- корреспондентская (классическая), в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности
- прагматистская, в которой свойство истинности – все знание, которое полезно и применимо(У. Джеймс)
- конвенциолистская, В которой истина – результат условного соглашения (А. Пуанкаре)
- когерентная, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой. Его непротиворечивость (И.Кант, Г.Гегель)
Свойства истинности
1) объективность- независимость от познающего субъекта
Ведь содержание истинности определяется объектом познания, которому она должна соответствовать. Знание о движении Земли вокруг Солнца определяется объектом познания (взаимодействием земли и солнца), а не субъектом – человеком.
2) субъективность, т. к истина-знание, а знание- форма субъективной деятельности, принадлежит субъекту(человеку.)
3) относительность, так как любое человеческое знание всегда было и будет неполным. Истина всегда содержит возможность изменения и приращения знания.
4) абсолютность, так как знание все-таки может быть полным, окончательным, не подверженным изменениям.
Абсолютная и относительная истины неотделимы друг от друга, фрагменты одной как бы вкраплены в массив знаний другой.
5) конкретность.
Не бывает истин, годных на все случаи жизни, применимых ко всем условиям и обстоятельствам.
Основным критерием является практика- материальная, чувственно-предметная деятельность людей. Этот критерий выводит нас за пределы идеальной познавательной деятельности, т. е. обладает свойством объективности. Также этот критерий позволяет обосновать предельную для человечества общность суждений, т к включает весь многолетний опыт.
Для того, чтобы знания, полученные в процессе познания, были полезны, они должны находится с ней в определенном соответствии. Проблема соответствия знаний объективной реальности известна в философии, как проблема истины.
Объективная истина - содержание наших представлений и знаний независящее ни от индивидуального человека, ни от человечества. Каким образом определить истину? 1: Логический анализ знаний и ведущих к нему размышлений. Платон считал, что истина может быть лишь знание о вечных неизменных идеях. Но при таком подходе мы отказываемся от истинности всех знаний о материально изменчивых процессах. 2: Чувственное созерцание, наблюдение. Но чувственно восприятие не может дать нам абстрактных знаний, математических истин, и не может служить средством их проверки. Отсутствие единства в понимании истины и ее критериев заставило Канта сказать, что выявление объективного критерия истинности знания составляет центральную задачу философии.
Истина - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящим реальность такой, какой она есть сама по себе, вне и внезавсимо от сознания. Истина ограниченнаибо она отражает объект не целиком, а в известных пределах, которые постоянно изменяются и развиваются. Относительная истина есть ограниченно верное знание о чем-либо. Абсолютная истина - такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно поддерживается жизнью.
