Вопрос №34. Еврейский вопрос в царской России.

Первые сведения о еврейских поселе­ниях на территории бывшего СССР в Закавказье относятся к 4—3 вв. до н.э. С I в. до н.э. Е. селятся в греч. колониях в Крыму, в частности в Боспорском царстве, и на Таманском полуострове. В раннем средневековье евреи начинают проникать на территорию южнорусских степей, где в 6—8 вв. склады­вается государство тюркоязычных кочевников хазар (Хазарский каганат). Хазария в 8 в. принимает иудаизм в качестве гос. религии. В кон. 10 в. Хазарский каганат гибнет под ударом Киев. Руси, в результате чего основные торго­вые пути Вост. Европы переносятся с Волги на Днепр («путь из варяг в гре­ки»).

Московские власти вплоть до 18 в, занимали антиевр. пози­цию, запрещая Е. селиться в пределах России и подвергая Е. гонениям. Так, во время Ливонской войны в 1563 по при­казу Ивана Грозного были убиты евреи захваченного рус. войсками Полоцка. В 1740 в России был издан указ об изгна­нии всех проживавших там евреев. В ходе восста­ния Богдана Хмельницкого (1648— 1654) и последовавших вслед за ним русско-польской войны 1654—67 и польско-шведской войны 1656—60 погибли не менее 100 тыс. Е. В Левобе­режной Украине, отошедшей к России в 1667, Е. не осталось вообще. В 17—18 вв. Е. удалось восстановить числ, и общинные структуры, в т. ч. существо­вавшие с 16 в. органы евр, самоуправле­ния — ваады, обла­давшие и фискальными функциями.

Первые евреи в России во второй половине 18 в. – начале 19 века.

1. В результате 3 разделов Польши между Пруссией, Австрией и Россией (1772, 1793,1795) большая часть Е. Речи Посполитой оказалась на терр. Рос. империи. В 1787 рос. гражданами стали ок. 2 тыс. крымчаков и 3 тыс. караимов бывш. Крымского ханства.

2. В 1812 была присоединена Бессарабия, в к-рой к тому времени проживало ок. 20 тыс. Е. К 1801—28 Россия завое­вала Вост. Кавказ, вкл. Дагестан и Сев. Азербайджан, где к тому времени жило ок. 7 тыс. горских Е. В 1864—84 к России отошли среднеазиатские терри­тории, где проживало около 10 тыс. среднеазиатских, или бухарских, Е. В перв, пол. 19 в. Рос. империя стала местом обитания самой многочисл. евр. общины мира (до 1914 в России прожи­вало более половины Е. мира).

3. В 1791, т. е, ещё до окон­чат, раздела Польши, было положено начало учреждению т. н. «черты евр. оседлости», в к-рую в её окончательных границах 1835 входили доставшиеся России от Речи Посполитой и от Крым­ского ханства земли. Польского без Киева, Николаева, Ялты и Севасто­поля. Е. разрешалось жить только вну­три «черты оседлости», выезд из нее, даже временный, был осложнён.

4. В то же время рос. пр-во стало принимать меры по изменению социального статуса Е. внутри «черты оседлости». Уложение 1804 потребовало выселения Е. из сел. местности, к-рое ввиду отсутствия средств и тяжёлых социальных послед­ствий было отменено в 1808. Были предприняты меры по созданию евр. земледельч. колоний в Новороссии, большинство из к-рых просуществовали до 2-й мировой войны, когда они были уничтожены нацистами.

5. При­соединение польских земель к России не остановило антисемитских гонений. Периодически в разных местах вспыхи­вали процессы «кровавого навета», в к-рых Е пытались обвинить в ритуальном употреблении крови христ, младенцев, практи­чески все оканчивавшиеся оправдатель­ными приговорами.

Занятия и образ жизни евреев

Большинство евреев в кон. 18 в. жило в сел. местности и в маленьких городах-местечках. Занимались ремёслами, про­мыслами, многие были посредниками между городом и деревней, управля­ющими имениями, корчмарями, мел­кими торговцами. Е. держались обособ­ленно, слабо владели польским языком и вообще не владели русским, управля­лись общинными, или кагальными организациями. Рус. пр-во пыталось ограничить влияние Е. на нас. собственно России, в частности оградить рус. купечество от конкуренции.

А I: ассимиляция,  образование/ просветительство, земледелие

1807-1825 – институт еврейских депутатов, обеспечивавший диалог евреев с верховной властью

1804 «Положение о евреях», принцип гражданского равноправия евреев  (попытка слить с др. населением)– право приобретать землю(без крепостных), прямая помощь  гос-ва при переходе к с/х., ослабление черты за счет права выезда по торговым делам, сохранение кагала  + !! право поступать в российские училища, гимназии, унив-ты.

40 десятин земли в Новороссии + льготы для переселенцев

Николай I

Относительно либеральная политика эпохи раннего правления Александра I, стремившаяся во «исправление» Е. побудить их к физич. и земледельч. тру­ду, сменилась в николаевский период откровенно дискриминационными ме­рами. христианизация, ассимиляция с религиозным оттенком  + разрушение кагала; раввинов – в гос. чиновники; попытка создания слоя еврейских земледельцев

• вмешательство властей в религ. и культурную жизнь: введение в 1826 над­зора над евр. книгами, ввозимыми из-за границы, введение общей цензуры евр. книг, издание закона, разрешав­шего книгопечатание только в местах, где есть цензор (1836)

• 1827 – был отменен денежный налог, которым облагались Е. взамен указ о привлечении евреев к воинской службе,

• Был введён рекрутский набор малолетних детей Е. в т. н. солдатские школы кантонистов с последующим отбытием 25-летнего срока воин, повинности. Эта мера должна была содействовать насильственному креще­нию. С 1827 по 1856, когда институт кантонистов был упразднён, число малолетних рекрутов Е. было си. 50 тыс. Значительная часть кантонистов кре­стилась, что не означало для них пол­ного растворения в христианстве. Кан­тонистам присваивались рус. фамилии и имена, и их потомкам разрешалось жительство вне «черты оседлости». Так возникали первые евр. поселения в соб­ственно рос. губерниях.

• 1835 – «Положение о евреях» - сокращена черта оседлости, запрещено использование евр. языка в деловой переписке,

• 1844 – упразднены кагалы, их функции переданы местной администрации

А II: расколоть еврейскую общину на богатых и бедных (преодоление черты оседлости, купечество, высшее образование); перетянуть богатых на свою сторону; еврейская интеллигенция/промышленники… + «снятие внешних стеснений и ограничений,

Сначала ряд контрреформ: отменена рекрутская повинность, прекращен прием малолетних рекрутов, отменен запрет 1835  брать в аренду или управление населенные помещ. земли, возможность получать равное со всеми образование, окончательно отказались от мысли привязать евреев к земледелию.

Планомерная политика по преодолению ЧО, Развитие еврейской печати, развитие еврейской литературы=> ассимиляция, но не основной частью народа.

Усиливался еврейский капитал: ведущие позиции в винокурении, мукомольном/табачном производстве + доминирование в ж/д и речном транспорте, банковском деле.

Расширение прав Е. прекратилось в 1870-е гг., когда началась гос. кампания против «инородцев». В конце царство­вания Александра II антисемитизм снова начинает доминировать в гос. политике. «Городское положение» 1870 вновь подтверждает ограничения евр. представительства в гор. думах. В 1873 закрывают гос. школы, учреждённые для Е. в 1844. Наиболее сильную антисе­мит, реакцию проявила периодич. пе­чать.

А III: ограничения, но не гонения; в каком-то смысле  - возвращение к политики НI «самодержавие, православие, народность». Начался период постоянных инспирированных правительством погромов, унесших сотни тысяч жизней евреев.

1. В 1882 г. евреям запретили се­литься вне городов и местечек даже в "черте оседлости".

2. В 1891-1897 гг. им было запрещено переселяться в Москву и Мо­сковскую губернию. Проживание евреев было запрещено в Ку­банской и Терской областях.

3. В 1886 г. была введена процент­ная норма для поступления евреев в учебные заведения, в 1889-адвокатуру, в 1892 — ограничено их участие в нефтяном про­мысле

На рубеже XIX и XX вв. царская администрация спохвати­лась, отметив, что крайняя скученность еврейского населения в городах "черты оседлости" создает "класс озлобленного ... ев­рейского пролетариата", активно включившегося в революци­онную деятельность, в т.ч. и подпольную. В 1903 был несколько расширен список негородских поселений в "черте оседлости", где разрешалось проживание евреям, а в следующем году были смягчены еще некоторые ограничения. Однако это уже не смогло остановить самого активного участия еврейского насе­ления в революционном движении. В России возникло сильное сионистское движение, поставившее целью восстановление ев­рейского государства в Палестине. Из России вышли все ос­новные лидеры сионизма в начале XX в. На Украине и в Бело­руссии родились основатели израильского государства после второй мировой войны.

В 1900-1901 гг. в России возникли организации "сиони­стов-социалистов Поалей-Цион". Значительная часть их высту­пала за создание самостоятельного еврейского государства в Палестине, меньшинство считало возможным создание своего государства в Месопотамии или Уганде. На основе этих орга­низаций в 1904-1906 гг. были созданы партии: Сионистско-социалистическая рабочая партия (ССРП), Социалистическая ев­рейская рабочая партия (СЕРП), Еврейская территориальная рабочая партия (ЕТРП). ССРП стала наиболее значительной из еврейских политических партий. Большое количество евреев примкнуло к оппозиционным партиям кадетов, социалистов-революционеров, социал-демо­кратов. Большое распространение получила еврейская перио­дическая печать.

После поражения первой русской революции царское пра­вительство продолжило прежнюю политику в отношении ев­рейского населения, даже усилив ее дискриминационную на­правленность.