20. Философская система и.Канта.

Иммануил Кант – родоначальник немецкой классической философии. Его творчество делится на 2 периода:

-докритический(до конца 60х годов).

-критический

В 1 период Кант изучает космологию. Сочинение этого периода -«Всеобщая естественная история и теория неба». В центре философского мышления находились вопросы философии природы, особенно космологии (происхождение солнечной системы, истории земли). Создает учение о возникновении нашей галактики из гигантской газовой туманности. Высказал предположение: «О влиянии Луны на приливы и отливы»

В критический период Кант изучает теорию познания – гносеологию и пишет работы: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».

Этот период называется критическим, так как Кант считал, что разработке проблем философии должно предшествовать исследование познавательной способности, на которую опираются все отрасли философии. Кант выдвигает критический, или трансцендентальный метод. Суть его не в познании предметов и их свойств, а в исследовании самого познания и его видов — априорных (доопытных) условий возможности познания. Кант свершает переворот в философии, т. е. ставит в центр философии не объект и его свойства, а субъект и его познавательные возможности, которые подчиняются своим собственным законам. «Критика чистого разума» - это изучение способности разума вообще в отношении всех знаний, к которым он стремится, независимо от опыта, т. е. насколько субъективная мыслительная конструкция согласуется с реальным объективным предметом познания.

Кант выделяет: Мир вещей и мир человека.

Вещи воздействуют на органы чувств. Появляются ощущения. Ощущения хаотичны.

«Врожденные чувства пространства и времени из хаоса ощущений создают образы вещей».

Кант ошибочно считал чувства пространства и времени априорными(доопытными).

На основе образов человек создает понятия, а затем суждения и умозаключения. По мнению Канта, они будут у каждого свои. «Вещь останется не познанной – «вещь в себе»».

Мышление человека связанно с его представлением вещи, а не с её сущностью.

Кант является агностиком (Агностицизм (отрицание знания) – учение, отрицающее полностью возможность познания объективного мира). Он разрабатывает этику долга. По мнению Канта, поведение людей управляет долг. Бог является гарантом выполнения долга.

Этика долга состоит из:

1 «Относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе».

2 Твое представление о долге должно совпадать с представлением общества.

3 Человек является целью, а не средством достижения цели. Кант отрицает правило: «цель оправдывает средство».

Кант говорит о существовании категорического императива и условного императива(объективное принуждение поступать так, а не иначе). Главным является категорический. Условный – личное достижение цели.

21. Философская система и метод г.Гегеля.

Главная работа Гегеля, где он рассматривает онтологию мира – феноменология духа. Мир – это саморазвивающаяся система под названием «Абсолютная идея». А.и развивается и проходит 3 этапа:

1.Логика (мир сущ-ет как чистая идея)

2.Природа (идея превращается в материальную вещь; на этом этапе природа создает человека, чтобы он познал абсолютную идею)

3.Абсолютный дух (разница между идеальным и материальным ликвидируется)

Гегель – объективный идеалист. Гегель развивает новый метод познания – диалектика. Он основоположник науки – диалектика.

Законы диалектики были разработаны Гегелем как основная часть его метода. Выделяют три основных закона диалектики:

1. Переход количественных изменений с качественные и наоборот., Это закон объясняет механизм развития. Каждый предмет обладает количеством и качеством.

Качество - внутренняя характеристика.

Количество - внешняя характеристика.

Постепенное изменение качества приведет к скачку, получится новое количество.

2. Закон отрицания отрицания. Этот закон объясняет направление движение, говорит о сохранении традиции. Все в мире состоит из триады; -(Тезис)- утверждение -(Антитезис)- отрицание -(Синтез)- отрицание отрицания.

Пример: зерно бросают в землю (тезис), и оно прорастет и станет ростком (антитезис), а появится колос и мы получим много зерен (синтез).

Движение можно сравнить со спиралью. На 3-м этапе мы как бы возвращаемся к первому этапу, сохраняя все лучшее из второго (традиция).

3. Закон взаимопроникновения противоположностей (закон единства и борьбы противоположностей). Этот закон объясняет источник движения.

Мир состоит из противоположностей. Противоположности — это стороны одного предмета, которые никогда не совпадают и без которых предмет не существует.

На определенном этапе развития противоположности вступают в конфликт, появляется противоречие. Чтобы существовать, вещь (явление) разрешает конфликт. Источник движения находится внутри самой вещи.

В философии Гегеля сущ-ют противоречия между системой и методом. Диалектика говорит о бесконечности мира, а абсолютная идея проходит 3 этапа в развитии и останавливается.