17. Философия и метод р.Декарта.

Рене Декарт - французский философ, деист и дуалист по своему мировоззрению.

Деист – человек считает: мир сотворен Богом, но дальше он в дела мира не вмешивается.

Дуалист – считает, что мир несет 2 основания: духовное(Бог), обладает сознанием, материя(обладает протяженностью и массой).

Человек соединяет в себе 2 основания. Декарт создает новый метод познания – дедукция (движение от общему к частному).

Используя этот метод, необходимо сравнить неизвестное с уже известным, т. е. общим, и сделать вывод.

Р. Декарт формулирует следующие правила:

-не принимать любую вещь как истинную, если ты ее не познал;

-разделить каждый из вопросов на части, чтобы лучше эти вопросы разрешить;

-идеи располагать в последовательности, начиная с прортейших и легче познаваемых;

-необходима систематизация как познанного, так и познаваемого.

Декарт создает теорию об интеллектуальной интуиции. Работа инт.интуиции связанна с сомнением: человек имеет право сомневаться во всем. Сомнение, сталкиваясь с сомнением, порождает знание. Единственное, в чем не сомневается человек – в своем сущесвовании. «Я мыслю, значит я существую». Человек пользуется Интел. Интуицией, но никогда не узнает как она работает. Для достижения истины необходима д/я разума. Декарт относится к рационалистам. (рацио – ум, знание)

18. Основные идеи философии Просвещения.

Центром эпохи Просвещения является Франция XVIII в. Философию этого периода можно разделить на две части:

а) деизм;

б) материализм.

Деизм - философское направление, трактующее Бога как абстрактное внеприродное начало, имеющее лишь первоначальное отношение к природе. Представители: Ш.Л.Монтескье, Ф,М.А.Вольтер, Ж.Ж.Руссо,

Монтескье. Его работа — «О духе законов». Неравенство людей связано с их имущественными интересами, что порождает социальную борьбу. Он считал, что закон и общество носят двоякий характер; 2) естественные законы порождены биологической природой человека; 2) общественные законы установленные государством. Свобода - право делать то, что дозволено законом. Монтескье - один из родоначальников географического детерминизма, он считает, что определяющий фактор исторического развития связан с географической средой. Форма государственного устройства зависит от географической среды.

Вольтер. Его творчество связано с философией, публицистикой, историей культуры. Философские работы Вольтера - «Философские письма», «Трактат о метафизике». Он считает, что человек существо социальное, у людей есть врожденный инстинкт деятельности. Вольтер считал, что все люди равны. Свободу человека он понимал лишь в чисто абстрактном правовом и политическом смысле. История - это борьба мнений, мнения правят миром.

Жан Жак Руссо. Его работы — «О влиянии наук на нравы», «Эмиль». Значительным влиянием пользовалась теория общественного договора, выдвинутая Руссо. Согласно этой теории, люди сознательно ограничили свою свободу и заключили договор, где они обязались гарантировать при помощи всеобщей воли неотъемлемое право на личную жизнь и собственность. Но, в то же время, граждане вправе расторгнуть этот договор в случае злоупотребления властью. Так возникло правовое государство: в результате договора, а не насилия. Все люди равны по рождению. Неравенство связано с имуществом. Современное общество находится в кризисе, так как люди стараются казаться, а не быть. Государство поддерживает частную собственность, неравенство людей и порождает кризис. Необходимо вернуться к естественному состоянию, его лозунг: «Назад к природе». Видимо, философ первым постиг противоречивые стороны цивилизации и пришел к выводу, что развитие производства, культуры и науки приносит и нечто иное, чем выгода и польза.

Формирование совершенного человека связано с воспитанием, считает Руссо и создает целую педагогическую систему. Основой естественной морали должно стать трудовое воспитание личности.

К материалистам эпохи Просвещения относятся: Дени Дидро, Жюльои Ламетри, Поль Гольбах, Клод Гельвеций. Они считают, что мир существуетй реально и он материален. Материи присуще движение. Источник движения находится в самой материи. Материя и движение являются единственной существующей реальностью. Так как вся природа является ни чем иным, Как движущейся материей, в ней нет места для случайности. Природа выступает как бесконечный ряд причин и следствий. В эту строго детерминистическую систему помещается и человек.

Мышление является способностью определенного вида материи. Его основания покоятся на ощущениях. В области познания французские материалисты принимают принципы сенсуализма. О механическом подходе к пониманию человека свидетельствует название работы Ламетри «Человек-машина».

Творчество французских материалистов проникнуто атеизмом. Гольбах в популярной для его времени работе «Карманное богословие» заявляет, что «религия противоречит всем принципам здравого смысла и вносит неисправности в человеческое познание».