15. Пантеизм в философии эпохи Возрождения. Рождение современного естествознания.

Специфической чертой философии Возрождения является возвращение к изучению природы, что проявляется в пантеизме - учении, отождествляющем Бога и природу.

Николай КузанскиЙ (1401-1464) развивает пантеистические взгляды в работе «Об ученом незнании». «Единое есть все» - такова его пантеистическая формула. Единое - минимум, бесконечное - максимум, однако бесконечный минимум и бесконечный максимум совпадают. КузанскиЙ открыл принцип совпадения противоположностей: при увеличении. радиуса круга до бесконечности окружность превращается в бесконечную прямую. У этого круга диаметр и даже центр совпадают с окружностью. (Этим центром и окружностью является Бог). КузанскиЙ развивает идеи диалектики познания сущности и явления. Предметом познания является пантеистический бог, который существует в неразрывном единстве с миром природы. Познание является делом разума, а не веры. Идеи философа о математическом познании истины предвосхищали дух естествознания будущих веков.

К вершинам философской мысли эпохи Возрождения при надлежит пантеистическая философия Джордано Бруно (1548-1600). Снимая границу между Творцом и Творением, он разрушает противоположность формы (активной) и материи (пассивной). Приписывая природе активный, божественный импульс, он отнимает у формы и передает материи начало жизни и движения. «Природа - это Бог в вещах». Пантеизм Бруно - путь к материалистическому пониманию природы. Цель разума - проникновение в глубину явления, познание закономерностей природы, т.е. ее «божественности». Познание начинается с восприятия, но чувственное познание само по себе недостаточно. Истины можно достичь лишь философскими средствами, но ни в коем случае теологическими.

Самый знаменитый трактат Джордано Бруно «О бесконечности, вселенной и мирах». По мнению философа, земля, как живое существо, движется вокруг солнца, а вместе с ней движутся по орбитам планеты. Земной и небесный миры физически однородны, не возникают и не исчезают, образуя лишь большое количество разнообразных сочетаний. Он считал, что «другие миры так же обитаемы, как и этот». Идеи Бруно вступали в противоречие с представлениями христианского мира. Он был арестован инквизицией и сожжен.

16. Философия и метод ф.Бэкона.

Френсис Бэкон – англ. Философ 17 века. Главный его труд – «Новый органон». В этой работе он заявил: «Знание - сила». Он считает, наука – та сила, которая должна помогать человеку улучшить свою жизнь.

Бэкон ставит перед собой задачи:

1.Критика схоластики(критика религиозных представлений о мире)

Схоластика – школьное, простое, доступное учение о Боге.

2.Разработка нового метода познания мира.

Ф. Бэкон заявляет о существовании заблуждений, т.е. идолов. . Заблуждения делятся на следующие виды:

а) идолы рода - заблуждения, которые передаются от поколения к поколению;

б) идолы пещеры - заблуждения конкретного человека;

в) идолы рынка - заблуждения, связанные с неоднозначным значением

слов;

г) идолы театра — заблуждения, созданные философскими системами! Например, по мнению Ф. Бэкона, схоластика дает неправильное объяснение мира.

Ф. Бэкон считает, что идолы 1-го и 2-го порядка человек может преодолеть самостоятельно, а идолы 3-го и 4-го порядка преодолеваются о помощью философии.

Ф. Бэкон разрабатывает новый метод познания - индукцию - движение мысли от частного к общему. В основе индукции Бэкона лежит ни просто сумма опытов, но рациональное их объяснение. В познании истины на первом месте стоит опыт, ум лишь помогает познавать мир. Бэкон является представителем эмпиризма («эмпирио» - опыт).