8. Онтологизм древнегреческой философии (элеаты, Демокрит).

Онтология – наука о бытие. Первыми изучать отнологию стали элеаты. Они считали: мир вечен, не изменен, единичен, всегда был и будет. Последователем элеатов был Зенон, который доказывал отсутствие движения в мире.

Изучение природы логично привело к изучению онтологии. Проблемой бытия занимались философы, получившие название — элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон). Элеаты считали, что бытие вечно, единично, неизменно. По их мнению, небытия не существует, так как оно немыслимо и не выразимо в понятиях. Мир не меняется и всегда был таким, каким они его наблюдали. В мире нет движения, так как все места в этом мире уже замяты, движение это иллюзия. Доводы элеатов против диалектики (особенно, выдвинутые Зеноном «апории» - доказательства противоречивости " движения) сыграли положительную роль в развитии античной диалектики, остро поставив проблему логического выражения диалектических противоречий.

Другой представитель онтологизма, Демокрит, создает свое учение о бытии. Мир состоит из атомов, т. е. неделимых частиц, которые никем не созданы и неуничтожимы. Атомы различаются по весу и форме, их соединения создают вещи, существующие в природе. Человек состоит из атомов и его душа тоже есть соединение атомов, только они прозрачны. Между атомами существует пустота - это небытие. Атомы находятся в движении, так как они имеют возможность занимать свободные места; движение присуще всему миру. Философ не сумел объяснить, что же заставляет атомы двигаться. В целом, учение Демокрита материалистично.

9. Учения софистов и Сократа.

В начале IV в. до н. э. объектом философского изучения становится человек, появляется философская антропология. Первыми к проблеме человек обратились софисты (мудрецы)- Софисты считали, что истиной является то, что доказано» единой истины нет» сколько людей, столько и мнений. Т.о.софисты отождествляли понятия «истина» и «мнение».

Большой вклад в изучение философии человека (антропологии) сделал Сократ. По его мнению, человек — существо нравственное и общественное! Нравственность не возможна без знания. Человек совершает хорошие поступки, когда знает, что такое хорошо. Безнравственные поступки совершаются от незнания. Знание - это высшая добродетель. Быть нравственным, значит знать, что есть благо для человека. Зло - это результат незнания. Человек, обладающий знанием, всегда

выберет добродетельный поступок. Знания находятся внутри человека, задача философа - помочь человеку извлечь знания. Сократ извлекал знания с помощью метода майевтики, который состоял из иронии и диалектики (беседы). Этика Сократа называется этический рационализм.

Сократ выделяет и другие добродетели:

• сдержанность (умение укрощать свои страсти)

• мужество (умение избегать опасности)

• справедливость (умение подчиняться законам)

Сократ часто говорил: «Я знаю, что я ничего не знаю», имея ввиду бесконечность познания.

10. Философская система Платона.

Платон – ученик Сократа. Создает учебное заведение под название академия. Платон систематизирует философское знание и делит его на части:

-онтология

-гносеология

-этика

Онтология Платона:

Это учение о бытие.Он считает первичным мир идей. Вещи возникают, когда идеи соединяются с материей. Материя никем не создана, она пассивна, сама вещей не создает. Платон по своему мировоззрению – объективный идеалист. Идеи обладают сущностью, вещи сущностью не обладают. Вещь – слепок идеи.

Гносеология Платона:

Это наука о познании. Человек состоит из материального тела и души(идеи). Душа, попадая в тело, засыпает, и лишь иногда просыпается. И тогда душа вспоминает то, что знала в мире идей. Только душа, просыпаясь, наделяет человека знаниями.

Этика Платона:

Это наука о поведении. Платон считает, что человек должен подчиняться государству. Платон создает учение об идеальном государстве, в котором каждый выполняет свою функцию, в зависимости от своей души. Душа каждого человека состоит из трех частей:

1. разумная часть - обладающая знанием;

2. мужественная часть — обладающая умением избежать опасности;

3. вожделяющая часть - наделенная желаниями, потребностями.

У идеального человека все части души развиты одинаково, но в реальной жизни одна из частей души развита больше других. Соответственно развитым частям души, Платон выделяет в государстве три группы людей: > философы, обладающие знанием — правители государства;

> воины, обладающие мужеством - защитники государства;

> ремесленники, наделенные желаниями — создатели материальных благ. Только в идеальном государстве каждый гражданин занимается тем, к чему стремится его душа. Платон демократию считает неправильной формой государства, так как демос (народ) не может управлять государством. Идеальной формой власти является, по его мнению, аристократическая республика, когда у власти стоят философы. «Интересы государства выше интересов личности».