5. Структура философского знания.

Основные философские проблемы сводятся к трем вопросам:

1. что есть мир?

2. что есть человек?

3. каково отношение человека к миру?

Структура философии построена так, что отвечает на эти вопросы и

включает в себя следующие направления:

> онтология - наука о бытие

> антропология — наука о человеке

> аксиология - наука о ценностях

> праксиология - наука о деятельности, практике

> гносеология - наука о познании

> этика - наука о поведении человека

> эстетика - наука о прекрасном

6. Функции и предназначение философии.

Функции философии:

1. Мировоззренческая функция - абстрактно-теоретическое и понятийное объяснение мира с точки зрения научного или псевдонаучного, взгляда. Мировоззренческая функция - философия изучает и формирует мировоззрение. Основное мировоззренческое деление связано с ответом на основной вопрор философии: «Что первично - материя или сознание (первая сторона) и познаваем ли мир? (вторая сторона)»

2. Аксиологическая функция - философия изучает и формирует ценности.

3. Методологическая функция — философия изучает и формирует методы познания. Это совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком.

4. Коммуникативная функция - философия объединяет знания конкретных наук и создает единую картину мира.

5. Гносеологическая функция — раскрывает саму природу познавательных отношений человека к миру.

6. Преобразовательная функция - вырабатывает практические меры и управленческие решения; мобилизует людей к их выполнению.

7. Прогностически-эвристическая функция — строит гипотезу об общих тенденциях развития мира и материи; проектирует будущие научные исследования.

8. Гуманитарная функция - жизнеутверждающая роль индивида в обществе; способствует формированию гуманитарных ценностей.

9. Критическая функция - подвергает все сомнению, выступает против догматизма.

7.Раннегреческая натурфилософия (Фалес, Гераклит).

Философия возникает в 6-8 вв до н.э. Первая философия получила название – натурфилософия, т.е философия природы. Представителем натурфилософии является Фалес, который считается основателем милетской школы. Он считал, что все в природе взаимосвязано, так как имеет единое начало. Первоначалом природы является вода, из нее все выходит и в нее все возвращается. Другие представители милетской школы спорили с Фалесом о субстанции мира. Анаксимен считал, что основой всего является воздух. Анаксимандр считал, что основой всего является анейрон. Пифагор – единица.

Представителем наивной диалектики был Гераклит, который говорил, что основой всего является огонь и мир находится в постоянном изменении, развитии. Философ неоднократно восклицал: «Все течет» все изменяется!»

Гераклит(ок.530–470 дон.э.) был великим диалектиком, пытался понять сущность мира и его единства, опирается не на то, из чего он сделан, а на то, как это единство себя проявляет. В качестве основного признака выделил свойст-во–изменчивость(его фраза:“В одну реку нельзя войти дважды”). Возникла гносеологическая проблема познания: Если мир изменчив, то как его познать?( Основа всего–огонь, это и образ вечного движения).

Характерные черты древнегреческой натурфилософии:

1) Поиск первооснов мира

2) Материализм

3) Диалектический характер (видят мир меняющимся)