1. Понятие мировоззрения. Структура мировоззрения.

Мировоззрение – совокупность идей, взглядов, представлений о месте человека в этом мире и его деятельности в нем.

Структура мировоззрения состоит из 4х компонентов и 2х уровней:

Компоненты мировоззрения:

-познавательный (включает знания о мире, обществе, человеке, познание)

-ценностно-нормативный (включает представления о ценностях и нормах поведения)

-морально-волевой (включает волевое усилие по достижению ценностей)

-практический (включает формирование определенного типа личности(типа поведения))

Уровни мировоззрения:

1) Обыденно-практический уровень познания (формируется с помощью обыденного познания; включает ошибки, противоречия, заблуждения)

2) Научно-теоретический уровень познания (включает в себя научное знание о мире, формируется философией)

2. Исторические типы мировоззрения (миф и религия).

Мифологическое мировоззрение:

Миф – образное синкретическое освоение (отношение к) действительности. Синкретизм – слитность, нераздельность.

Мифологическое мировоззрение – это своеобразное видение мира, в котором смешивается естественное и сверхъестественное, фантастическое с реально существующим, идеальное с реальным, невозможное с возможным, желаемое с действительным. Мифологическое мировоззрение в каждом природном явлении видит духовную сторону, причем природное и духовное слитны.

Характерные черты мифологического мировоззрения:

• Слияние с природой

• Слияние с обществом

• Образное мышление

• Отсутствие рефлексии (рефлексия – размышления над своими размышлениями)

Религиозное мировоззрение:

Религия – это фантастическое отражение действительности в сознании человека. Религиозное мировоззрение продолжает олицетворение сил природы (в виде Богов). Религиозное мировоззрение дает действительность на два мира: сверхъестественный и естественный. В религиозном мировоззрении осуществляется разделение знания и веры. Знание имеет дело с естественным миром, вера - со сверхъестественным. Религиозное мировоззрение, исходящее из веры в сверхъестественное, утверждающее первенство

сверхъестественного, духовного начала над естественным бытием, является по своей сути догматическим, требующим неукоснительного признания и исполнения религиозным догм. Религия аппелирует к чувствам людей, для эффективного воздействия на их мировоззрение создает систему культовых обрядов, использует искусство.

Характерные черты религиозного мировоззрения:

• наличие религиозной веры

• наличие религиозного культа

• образность мышления

• попытка рефлексии

3. Предмет и специфика философского мышления.

4. Философия и наука.

Философия - это система мировоззренческих представлений о мире в

целом и отношение человека к этому миру. Философское мировоззрение складывается, когда человек хочет понять, что собой представляет мир, кто он сам, как жить, какими принципами руководствоваться в понимании окружающей действительности, в устройстве общества и своей жизни. Философское мировоззрение представляет собой синтез наиболее общих взглядов на природу, общество, человека.

Характерные черты философского мировоззрения:

• поиск субстанции, т.е. сущности, лежащей в основе явления

• наличие рефлексии

• теоретический характер философского знания

Научное мировоззрение:

Н.м – взгляд на мир с позиции науки.

Характерные черты:

- изменение мировоззрения вслед за научными открытиями

- тесная связь с философией (философия выступает как методология познания)

Как и наука, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат исследования через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования рассматривается через призму отношения человека к миру, в ней существует антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. науки нет без философии, а философии - без науки. Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане, сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной его сферы.