1. Горький и театр.

Знаменительным событием, сыгравшим значительную роль общественном развитии страны, и истории русского театра, была встечаГорького с Московским художественным театром. В 1900 – 1912годах Горький пишет драму «Мещане», вскоре вслед за этим «На дне».

Успех пьесы «На дне», показанной москвичам 18 декабря 1922 был исключительным.

О замысле своей пьесы в 1901году Горький сказал: «Это будет страшно». Тот же акцент подчеркнут в ее менявшихся названиях: «Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни».

6 – билет

1. Горький и казахская литература.

Величие Алексея Максимовича Горького проявилось не только в многочисленных всемирно известных творениях, оказавших и оказывающих благотворное влияние на формирование духовного облика многих поколений, но и в развитии национальных культур нашей страны. Возглавляя единую многонациональную советскую литературу, он уделял неослабное внимание братским литературам, в том числе и казахской советской литературе.

Литература Казахстана за пятьдесят лет достигла больших идейно-художественных высот. В этом наряду с другими факторами большую роль сыграло творческое освоение казахскими писателями богатого художественного опыта русской литературы, опыта такого выдающегося мастера слова, как А.М.Горький. Становление метода социалистического реализма в казахской литературе тесно связано с изучением горьковских традиций изображения действительности.

Вопросам влияния А.М.Горького на казахскую литературу были посвящены книги и статьи литературоведов, но в них все еще мало материалов, характеризующих огромный интерес самого писателя к жизни и культуре казахского народа. Этот вопрос часто освещается лишь на материале 30-х годов и по воспоминаниям участников I Всесоюзного съезда советских писателей. Между тем и до революции, и в советское время великий пролетарский писатель постоянно интересовался литературной жизнью Казахстана. В очерках и письмах дореволюционного периода мы находим факты, свидетельствующие не только о хорошей осведомленности Горького о нашем народе, но и о глубокой его заинтересованности в правильном отражении жизни казахов в литературе.

Великому пролетарскому писателю посвящено много стихов и воспоминаний казахских поэтов и писателей. В стихотворениях Джамбула, Т.Жарокова, А.Тажибаева, Ж.Саина и других Горький воспевается как неутомимый борец за людское счастье, как любимый и почитаемый властелин народных дум, как мудрый наставник.

Поэты и акыны часто отождествляют Горького с бессмертными героями его произведений. В стихотворении «Умер большой человек», с болью скорбя о тяжелой утрате, Джамбул называет его «Буревестником, Гордым соколом, который народам песней служил, к светлой правде Родину звал», воспевает силу и значение его творений в жизни народов нашей страны:

Говоря о величии А.М.Горького, о том, что для казахских писателей и поэтов он всегда был и остается властелином дум и чаяний народных, С.Муканов сравнивает его с пиком Хан-Тенгри, возвышающимся над Тянь-Шанем.

Казахские писатели и критики старшего поколения С.Сейфуллин, И.Джансугуров, С.Муканов, Б.Майлин, М.Каратаев, А.Тажибаев были участниками I Всесоюзного съезда советских писателей, слушали доклад А.М.Горького. Они не раз писали о своих впечатлениях о значении съезда, речи Горького в развитии молодой казахской советской литературы. Один из крупнейших зачинателей ее — М.Ауэзов писал: «Мы, казахские писатели, считаем Горького своим родным и великим учителем. Вся казахская литература развивалась под сильным влиянием Горького».

« Еще в 1936 году М.Ауэзов писал о необходимости понимать влияние Горького на казахскую литературу в тесной связи с укреплением и развитием метода социалистического реализма в ней, ибо в творчестве Буревестника революции воплощены коренные черты и особенности этого нового художественного метода отражения действительности.

7 – Билет