45.Понятие социальной реальности и общества

Традиционно в понятие общества вкладывается то особое организующее начало, которое объединяет людей в единое целое.Аристотелевские и Платоновские модели государства = то, как они хотели определить общество.˝Человек – политическое (общественное) животное˝ - Аристотель.Работы Гоббса, Локка, теория общественного договора, когда выделяют 2 состояния общества = естественное и гражданское общества.Общество (в широком смысле) – система связей и отношений между людьми, формирующаяся в процессе их совместной жизнедеятельности.Общество не редуцируется к системе личностей, а выступает как новая реальность, в рамках которой существуют свои законы, связи и отношения.Макс Вебер вводит понятие социальной реальности. Более широкое понятие, которое с одной стороны делает акцент на общественной (социальной) природе человеческой действительности, с другой стороны это понятие соотносимо с понятием природной реальности, т.е. его посредством пытаются выявить общее и особенное в организации мира и природы в целом.В понимании социальной реальности выделяют следующие стратегии:Социальная реальность – объективно-материальнаяреальность, ее законы сопоставимы с законами природы. Человек также подчинен социальным законам, как он подчинен природным законам.Можно выделить 2 основных понимания социальной реальности:Марксизм.Общество – система отношений между людьми, существующих объективно и закономерно. Общество определяется в первую очередь через отношения.Парсонс(американский социолог и философ), основатель структурно-функционального анализа в социологии. Общество рассматривается как структурно-функциональная система, построенная по аналогии с биологическими системами и организмами. Это вариант ˝организменного˝ понимания общества.Парсонс выделяет ряд свойств, типологически обязательных для всех живых систем: 1. Адаптация2. Интеграция3. Снятие напряженности и конфликтности внутри системы4. Воспроизводство системы от поколения к поколениюПрименительно к обществу эти свойства конкретизируются:Адаптация обеспечивается экономикой;Интеграция – политикой, властью;Снятие напряженности – правом;Воспроизводство – различными институтами социализации и культуры.Парсонс вводит принцип, в соответствии с которыми обеспечивается эквивалентный обмен таких символов как, например, деньги.1. Объективно-предметная реальность2. Духовная реальность, где именно сфера культуры обеспечивает специфику общества и предопределяет отрыв от социального и природного.В качестве представителей можно выделить «философия жизни» (Шопенгауэр, Ницше); Шпенглер, Ясперс, Тойби, Данилевски.Согласно Шперглеру, развитие той или иной цивилизации обуславливается неким особым мистическим, и одновременно жизненным началом, оторое составляет душу той или иной культуры. Именно душа организует культурное пространство, культурных ценностей, которая затем обрастет цивилизационным каркасом, скелетом, что воплощение этой души. Шпенглер выделяет 8 культурно-исторических типов. В основе – телесное начало.Например, Египет, телесное – вечная жизнь души в теле.Европейская культура.ОСНОВНОЕ: рассмотрение культуры через призму души.Коммуникативистская модель– в рамках той же парадигмы. Общество – система коммуникаций между людьми. Герберт Маклёэм (канадский филосов, социолог) рассматривал коммуникацию как связующую нить, которая объединяет людей в определную культурную галактику.Аудио- , видео- , синтетическая галактика (изобретение радио, телеdидения и т.д.).ОСНОВНОЕ: образ, рисуемый Маклёэном, это ˝глобальная деревня˝ (им и введен в 60-е годы).Социальная реальность – как объективно-субъективная реальность. Ее сущность определяется тем фактом, что она делается людьми наделенными своей свободной волей, преследующими свои цели.Вебер рассматривает общество как рационализацию действия (предполагает ответную реакцию). Основные типы социального действия:Целерациональное (выбирает и цели и вредства)Ценностно-рационально (ценности заданы сверху обществом, а мы выбирает лишь средства)Традиционное (когда и цели и средства предзаданы)Аффективное действие (реализует себя в феноменах массовой психологии).Социологические (Тард, Легон, Фрейд). Объяснение человеческой реальности объясняется с позиций массовой психологии, подражание лидеру и элите (великой личности, которая объективирует свои установки на уровне массы).