03.03.04 Сомнение № 04:

В шастрах говориться, что духовным братьям гуру следует оказывать такое же почтение, как и самому гуру (17). Не является ли это доказательством того, что, подобно тому, как в прошлом члены ИСККОН принимали наставления от Шрилы Прабхупады, сейчас они должны принимать наставления от его духовных братьев (или других старших вайшнавов?)

*(17) Прабхупада пишет: « ...братьев в Боге духовного учителя следует почитать наравне с самим духовным учителем» («Чайтанья-чаритамрита», «Ади-лила», 5.147, комментарий).*

Ответ:

Нет. Оказание почтения духовным братьям гуру должно согласовываться с почтением ученика к наставлениям духовного учителя, в данном случае, к указанию Прабхупады «не общаться» с ними. Поэтому, последователям Шрилы Прабхупады следует оказывать должное почтение его духовным братьям как старшим вайшнавам и не говорить о них с пренебрежением (18). Но Прабхупаданугам не следует получать от них наставлений. Уважение по отношению к братьям в Боге гуру не означает пренебрежения указаниями гуру.

*(18) Прабхупада говорил: «Вы не должны критиковать старших...» (Лекция по «Шримад-Бхагаватам», Вриндавана, 8 ноября 1976).*

Духовного брата гуру нельзя считать во всем равным гуру (19)*. Наряду с единством, существуют также и различия. Равное почтение, оказываемое им учеником, не означает того, что они играют одинаковую роль в его жизни. В шастрах говориться « ...при любых обстоятельствах, всем вайшнавам следует оказывать почтение, подобное тому, какое мы оказываем своему духовному учителю. Однако своим телом, умом и речью ученик служит своему духовному учителю» (20)*.

*(19) «Мой духовный учитель был необычной личностью», — сказал он и замолчал. Стирая слезы со своих щек, он дрожащим голосом произнес: «Он спас меня». («Шрила Прабхупада Лиламрита». 36).

*

*(20) «Кришна-бхаджанамрита», 50.*

Духовному учителю своего гуру ученик может оказывать почтение в два раза большее, чем своему гуру, однако в своем духовном прогрессе преданный зависит от милости своего духовного учителя (21).*

*(21) «Кришна-бхаджанамрита», 54.*

Таким образом, оказывая должное почтение духовным братьям Шрилы Прабхупады и другим старшим вайшнавам, преданный должен избегать их шикши.

3.3.5 Сомнение № 05:

Известно, что Прабхупада приглашал других старших вайшнавов присоединиться к ИСККОН или сотрудничать вместе с ним. Почему же тогда, нельзя принять их как шикша-гуру?

Ответ:

В самом вопросе содержится ответ на него. Почему? Потому что в реальности никто из них не захотел сотрудничать с Прабхупадой. Поэтому, никто из них не отвечает требованиям шикша-гуру.

Если бы кто-либо из старших вайшнавов решил принять приглашение Прабхупады присоединиться к ИСККОН, ему пришлось бы признать его положение как ачарьи-основателя (22)* и действовать в роли его представителя. В таком случае он мог бы стать постоянным членом ИСККОН, полностью квалифицированным для того, чтобы давать шикшу.

*(22) Отвечая на письмо, Прабхупада пишет: «...Вы справедливо говорите: «Мне ясно, что вы являетесь великим могущественным ачарьей среди современных вайшнавов. Иногда Ш. тоже говорит так. Если Вы на самом деле так думаете, тогда давайте сотрудничать». (Письмо Прабхупады, Вриндаван, 9 ноября 1976).*

С другой стороны, в том случае, если бы он не захотел присоединиться к ИСККОН, но согласился бы сотрудничать с ним, то, согласно указанию Шрилы Прабхупады, его авторитет в ИСККОН должен был бы быть пропорционален его вкладу в проповедническую миссию (23)*. Однако тогда ученики Прабхупады обладали бы гораздо большим авторитетом, чем тот, кто от лица Прабхупады давал бы им шикшу, что не позволило бы построить правильные отношения, которые должны существовать между шикша-гуру и учеником.

*(23) В беседе со Шрилой Прабхупадой один преданный говорит: «Я помню письмо, которое они написали Вам в Лос-Анджелес в 1969. Вы ответили им: «Да, я согласен присоединиться, но поскольку я проповедую в одиннадцати двенадцатых частях мира, то одиннадцать человек будут являться моими представителями, в то время, как Вы можете выставить одного представителя с Вашей стороны». (Беседа с Прабхупадой, Бомбей, 22 апреля 1977).*

Однако эта проблема является чисто теоретической, поскольку, несмотря па любезные приглашения Шрилы Прабхупады (24)*, ни один из старших вайшнавов не принял его предложение присоединиться к ИСККОН или сотрудничать с ним.

*(24) Даже в 1976 году Прабхупада писал: «Если Вы действительно так думаете, тогда давайте сотрудничать». (Письмо Прабхупады, Вриндавана, 9 ноября 1976).*