4.Элементы этики в древнейшей и древней эпохе.

Древнейшие люди (2 млн-500 тыс. лет назад) –древние люди (250-40 тыс. лет назад) -современный человек-поздние неандертальцы (30-40 тыс. лет назад). Кроманьонец-200 тыс. лет назад, потом Homo Sapiens. Период со среднего неандертальца до современного человека люди воспринимали с позиций мифологического мировоззрения; считали, что у всего вокруг есть душа, всем правят невидимые силы. Этика имела отношение в первую очередь к тотему (кровнородственный предок данного племени) и табу (запрет на сексуальные связи по кровнородственной линии\брат с сестрой, и другие запреты, нарушения которых наказываются). Первобытные люди жили наподобие животных, нормой были беспорядочные половые связи, групповой брак. Примеры табу-не пускать чужаков в свое племя, нельзя ослушаться предков, изменить им, женщинам нельзя трогать оружие (наказание-смерть), обслуживают сначала вожака племени, покровителем женщины не может быть знак охотника (лев), женщины клана преклоняют колени.

5.Этика античной эпохи.

Наиболее фундаментальное этическое учение в античную эпоху- Платона и Сократа, которое рассматривает эту проблему с позиций объективного идеализма. Сократ считал, что человек не должен изучать природу, т.к. она божественного происхождения; задача человека-познать самого себя; благо есть удовольствие, а зло-страдание, каждый человек стремится к пользе и счастью, избегая дурного для себя, но часто люди ошибаются, что благо, а что зло; чтобы не ошибаться, надо знать, что есть истинное удовольствие. Сократ не согласен с софистами («моральные представления носят субъективный характер»), считает, что в любом обществе есть общезначимая система ценностей; в то же время согласен с софистами («человек самостоятельно приходит к пониманию добра, а не подчиняется навязанным ценностям»). В итоге он приходит к выводу, что добродетель есть знание, невежественный человек не может осознать общепризнанных принципов, не следует им. Таким образом, мораль и мудрость совпадают, чтобы их достичь, нужно к ним относиться критически («я знаю, что ничего не знаю»). Платон (объективный идеализм) -мораль возвышается над людьми, она божественного происхождения, мир вещей конечен, несовершенен, смертен, небытие-материя (земля, воздух, огонь, вода), все живое стремится к благу (удовольствию). В соответствии с этими принципами он создает идеальное государство: правят-аристократы (философы), воюют-воины, работают-плебеи (рабы). Следуя идее Сократа (душа-божественного происхождения), считает, что она эти идеи морали, нравственности, познает в божественном мире, вселившись в тело человека-забывает, значит, в течение жизни должна прояснить вое сознание и познать божественную сущность. Аристотель- ввел термин «этика» («мораль» и «нравственность»-Цицерон), дал классификацию этических понятий, разделил этику на практическую (о благе и счастье, разновидность политики) и теоретическую (как относиться к вещам, которые нас окружают). Этика состоит из 3-х учений: о высшем благе, о природе добродетели и о конкретных добродетелях. Благо-цель любой деятельности. Существует иерархия благ. Высшее благо-всегда цель, но никогда-средство, им является блаженство, которое понимается как рассудочная деятельность духа, направленная на добродетель. Счастье заключается в обретении блага через умение действовать разумно в любых условиях. По Аристотелю, природа блага, счастья и добродетели-проявление разумной деятельности человека, которая проявляется через его душу. Различают добродетели интеллектуальные и волевые, поэтому подлинно нравственное поведение возникает, когда чувства согласуются с разумом и наоборот. Под добродетелью Аристотель понимал золотую середину. Избыток\недостаток чувств приводит к пороку (мужество-середина между трусостью и безумной отвагой, щедрость-между скупостью и расточительством). Первое место среди добродетелей отводится справедливости. Виды справедливости: распределяющая (требует разделить благо по достоинству людей-рыночная экономика) и уравнивающая (основана на обменных отношениях, в которые люди вступают на равных условиях-коммунизм, социализм).