6. Сакральное в культуре: мифология и религия. М. Элиаде как исследователь сакрального.

Сакральное-т.е. священное ( к сакральному относятся мифология и религия)

Мифология и культура

Что такое миф?

Кому интересна мифология?

Есть ли мифология сейчас или была только в древности?

1. Теория мифов культурологии

2. Мифологическая картина мира. Основные типы мифов

3. Особенности мифологического мировоззрения

4. Неомифология

Миф – это культурная универсалия. Миф с неизбежностью встречается у каждого народа. Этих народов более 3 тысяч. У каждого народа своя собственная оригинальная мифология. СО временем мифология умирала, затеснялась религией. Некоторые народы погибали вместе со своей мифологией. Миф – древнегреческий термин «легенда, сказание». Термин мифология имеет 2 значения:

- система мифов какого-либо народа

- гуманитарная теория мифа, которая складывается на стыке многих наук: история, филология, социология, психология, история искусства и культурология.

Теория мифа изучает мифологическое мышление и мифологическую картину мира.

Самое начало возникновения мифологии как теории мифа – 19 век – развитие теории мифа

1 этап – конец 18-начало 19 – в Европе – эпоха Романтизма – особое мировоззрение, которое связано с разочарованием которое было пережито европейскими интеллектуалами с связи с разрушением идеалов 18 века – надежды связанные с социальными изменениями в обществе, которые рухнули во время Французской революцией. Первый интерес – романтики и их интерес к средневековью.

2 этап – середина 19 века – расширение наук. Изучение мифа позволяет объяснить мир до науки – объяснительная функция мифов.

На рубеже 19 начала 20 века возникает представление о социализирующей функции мифа.

С середины 20 века возникает психологическая версия в теории мифа. Мифы совершенно необходимы для гармонизации психики человека. Человек опирается на эти мифы как на какие-то вехи, которые позволяют придать миру смысл.

Миф в культурологии - это не просто легенда, под мифом понимается:

- устный и письменный текст

- песни, гимны, танцы (индийские танцы), обряды, ритуалы, традиции церемонии – весь образ жизни.

Мифология – это исторически первый тип мировоззрения, предшествующий религиозному, философскому и научному. Мировоззрение – это целая система представлений о мире в целом: объяснение о природе, об обществе и о человека. Для мифологии характерно разнообразие.

Мифологическая картина мира. Основные типы мифов.

Мифологическая картина мира представление человека в рамках той или иной мифологии о развитии природы, общества, человека. Изучение широкого круга мифов позволило выделить основные типы мифов. Культурные антропологи специально уезжали в отдаленные уголки земного шара к племенам, изучали языки, записывали мифы, пытаясь восстановить мифологическую картину мира каждого этноса.

Типология мифов

- космогонические – мифы о происхождении природы и мира в целом. «Космос» - от древнегреческого – то что окружает человека. Эти мифы отвечают на вопрос о том как появился мир, как появилась природа. Главный принцип объяснение – идея творения или креационизм – мир создает богами или мифическими персонажами. Идея эволюционизма – мир не только творится, но и развивается. Цикличное – вечное возвращение одних и тех же обстоятельств. Мифы редлагают космогонию – некую схему развития, которая приводит к тому, что возникает структурирование мира. 2 центральных мифологических символа присутствуют в космогонии:

Мировое яйцо

Мировое дерево

Мировая гора

- Теогонические мифы - мифы о происхождении богов – боги рождаются так же как рождаются люди – от себе подобных. Не ставится вопрос, откуда берутся боги. Они всегда существовали.

- Антропогонические мифы – мифы о происхождении человека. Они чрезвычайно разнообразны. В скандинавских мифах – человек вырубается богами из дерева. В египетской мифологии – люди – это слезы бога Ра.

- Мифы о культурных героях – персонажи, которые обучают людей культурным умениям. Самый известный – Прометей – дал людям огонь. В египетской мифологии – бог Осирис – научил людей земледелию, стоить дома, был первым фараоном – научил людей управлять обществом. В Древней Греции богиня Афина – научила людей политической мудрости.

- Мифы о конце света – есть только в наиболее развитых мифологиях – в скандинавской, индийской, христианских. В примитивных мифологиях не всегда присутствует.

- Миф об умирающем и воскресающем боге. В египетской мифологии – Осирис.

Особенности мифологического мышления.

1. Представляет собой особый тип мышления. Мифологическое мышление – обязательная сторона сознания человека. Чаще всего всего мифы – это то, во что верили народы

Левое полушарие отвечает за обстрактное мышление, мышление с помощью понятий.

Правое полушарие – мышление с помощью образов. Образы – это основа мифологии и искусства. Левши обладают более развитыми способностью к искусству.

Мифологическое мышление – это образное мышление, поэтому оно тесно связано с искусством и литературой.

2. Мифологическое мышление символично. Боги – символы явлений природы, общества и человеческого поведения.

3. Персонификация. Боги предстают в качестве индивидуальных образов наделенных какими-то личными качествами.

4. Мифологические персонажи не являются образцами морали. Например, появление бога Ганеши.

5. В мифе нет причинно следственной связи, там есть логика прецедента. Миф не отвечает на вопросы почему? и как?. Не логика причинно - следственной связи.

6. Отсутствие субъектно-объектных отношений. В научном понимании - Субъект – познающий человек, объект – природа, примитивна. В мифологии – субъект – познающий человек, объект – мир, населенный существами. Этот мир нельзя познавать научным способом.

Неомифология – это современные мифы, система современных мифов. Любой человек – мифологически мыслящий человек. Как это проявляется? Сохранение мифов – религия.

Основные типы современных мифов:

1. Политические мифы. Миф основывается на вере, он дает эмоциональные переживания. Появление харизматических мифов миф Ленина, миф Сталина, миф Гитлера.

2. Околонаучные мифы. В предела поля науки появляются мифы. Теория Фоменко. Многочисленные медицинские мифы как правильно питаться и т.д.

3. Мифы современного искусства. Музыка, кино. Если из деятеля искусства сделать миф, то уровень продаж такого произведения резко увеличивается. Главная задача – раскрутиться, создать вокруг себя миф.

4. Рекламные мифы. Продается не товар как таковой, а продается мечта о самой \ самом себе.

Мифотворчество – возможность манипуляции сознанием человека. Тот, кто знает, как это делать, обладает властью над людьми.

Религия и культура

1. Сакральное в культуре

2. Мистика как культурная традиция

3. Сакральное в современном обществе

Сакральное в культуре

Сакральное – священное и божественное. Антоним пропонное - земное. Книга «Сакральное и пропонное» Мирча Элиада. Традиционно под сакральным понимается мифология и религия. Их объединяет вера. Вера – это истина, принятая без доказательств (Аристотель)

Отличие религии от мифологии

1. Религия возникает позже, чем мифология и менее разнообразна.

2. В религии происходит удвоение мира, в отличие от мифологии. Для мифологии мир един, он населен персонажами с «волшебными» качествами. В религии кроме материального мира существует мир идеальный, сокральный.

3. В религии существует развитый бюрократический аппарат (жречество, церковь).

4. В религии боги наделяются идеальной моралью, являются образцами поведения или выводятся за пределы этой морали. С помощью этической логики нельзя объяснить явления зла, наказания. Загадочность зла. С точки зрения человека, мы не можем объяснить логику поступков Бога.

Основные религиоведческие понятия

Политеизм – многобожие (эмоционально нейтральный научный термин). Распространенное название язычества – оценка, которая дается с точки зрения христианской позиции.

Монотеизм – единобожие:

1. Иудаизм – вера древних евреев. Возникает в середине 2 тыс. до н.э.

2. Христианство. Представляет собой в начале секту иудаизма, а затем превращается в самостоятельную религию. 1 век до н.э.

3. Ислам. Возникает в 7 в. н. э.

Иудаизм и ислам – строгий монотеизм – представление единого бога, не представленного в качестве человеческой личности, запрет на изображения Бога. Христианоство – не строгий монотеизм.

Мировые религии – религии, для выбора которых не имеет значения национальность верующего. Буддизм, христианство, ислам.

Зооморфизм – изображение Богов в образе животных, присуще многим мифологиям.

Антропоморфизм – представление Богов в образе людей.

Теоцентризм – характеризует религиозную систему взглядов, центральная идея Бога.

Определение религии

Социалогическое определение: это система верований и ритуалов, на основе которых группа людей объясняет то, что находит сверхъестественным и священным, т.е. сокральным.

Символический подход: система сокральных символов, особый, вторичный язык культуры.

Функции, причины религии

1. Античный (Древние Греки) скептицизм – первая форма неверия. В Эпоху Просвещения (18век) появляется просветительский атеизм. С их точки зрения причина религии – это невежество, прогресс в обществе – дальнейшее развитие разума и преодоление этого невежества. Все они страдали от католической церкви, поэтому их отношение к религии очевидно. Позиция – очевидно упрощенная.

2. Марксизм, середина 19 века. По Марксу, религия осуществляет функцию социального контроля. «Религия – опиум для народа».

3. Макс Вебер (нем. социолог начала 20 века). Главная функция религии – социализирующая, функция объединения людей.

4. Психологическая трактовка причин возникновения функций религии (20 век). Зигмунд Фрейд – психолог, культуролог, психотерапевт, философ.

Структура личности по Фрейду.

Сверх – я

Я

Оно

Первый уровень: Я. Оно – бессознательное. Причина неврозов заключается в конфликте бессознательного и сверх-я.

Культура – это система запретов. Религия – это иллюзия (так же называется книга Фрейда). Религия позволяет контролировать индивидуальное подсознание.

5. По К.Г.Юнгу, религия контролирует не только индивидуальное, но и коллективное бессознательное.

6. Станислав Гроф – представитель транс персональной психологии, книга «За пределами мозга». Гроф и транс персональные психологи считают, что в религиозных представлениях отражаются переживания ребенка в утробном состоянии и во время родов (особая память человека). Религия помогает справиться с травмой смерти и травмой рождения.

Мистика как культурная традиция

Мистика – деятельность, целью которой общение с сокральным. Мистика – культурная традиция. В подавляющем большинстве религий существует мистика.

Особенности мистики:

1. Иррациональный опыт – некий психологический переживания

2. Интуитивна

3. Не вербализируется – переживания невозможно пересказать

4. Чрезвычайное разнообразие

Крупнейшие мистики: Будда, Мухаммед, Сергий Радонежский, Григорий Колома, К.Г.Юнг, Рудольф Штайнер, Николай Рерих, Елена Бловацкая.

По-прежнему открыт вопрос: является ли мистический образ субъективным образом, т.е. фантомом сознания, или же демонстрирует существующую реальность?

Сакральное в современном обществе

Существует вне традиционных форм мифологии и культуры. Сакральное шире, чем проявление мифологии и религии (по мнению Илиады). Сакральное проявляется и в светской жизни. ∞

Прочитать об Элиаде М. в Википедии.