2. Территория, с проживающей на ней населением, на которое распространяется публичная власть. Границы Г-ва очерчивают пределы этой власти, её юрисдикцию., что исключает любое вмешательство в дела общества и Государства. Население находится под юрисдикцией данного Государства.

3. Государственная казн, налоги

4. Право, как особый регулятор общественных отношений

В НП – государственный правопорядок, с помощью права реализуются конфликты, политика государства. защищаются и гарантируются законные интересы. Соблюдение права обеспечивается принудительной силой Г-ва.

5. Суверенитет – внутренний (верховенство и самостоятельность Г внутри страны) и внешний

Факультативные признаки: Гос символика, язык, валюта, традиции, обычаи, праздники и памятные даты, правила поведения, манеры обращнеи друг у другу.

50. Типология государства.

Типология Государств – их классификация, в основе которой лежит понятие типа Государства.

Тип Государства – это обобщенная характеристика свойств, признаков, наиболее общих черт, присущих конкретной группе Г-в, раскрывающая закономерности их организации и развития.

Типология необходима для понимания сущности г-ва, т.к. относя Г-ва к тому или иному тип, раскрывает их историческое многообразие, различающееся в устройстве, соц природе, показывает динамику развития, замену 1 типа – другим. И т.д.

В современной учебной дисциплине выделяются следущие подходы к типологии государств:

• Формационный

• Цивилизационный

• Политический режим как основа типологии Государств

1. Формационный (к.Маркс)

В основе лежит понятие общественно – политической формации, которое складывается из базиса и надстройки, где базис – это способ производства, и соответствующие ему производительные силы и общественные производственные отношения, а надстройка – Г и П.

Исходя из этого выделяют эксплутационные типы государтсв (рабовладельческий, феодальный, буржуазный) и социалистический.

Переход от 1 форме к другой связан со сменой отживших форм производственных отношений, а тип Г-ва как классовая организация, определяется тем, интересам какого класса оно служит.

Рабовладельческое – эк основа – ч/с рабовладельцев на средства производства и рабов

Сущность =- политической орг власти класса рабовладельцев, которая защищала их, представляла их интересы, постоянно контролировала свободных людей.

Основные внутр ф-ии – создание и поддержание оптимальных условий для эксплуатации рабов и разорившихся свободных людей, охрана рабовладельческой ч/с, подавление соправтивление рабов и свободных людей и т.д.

Внешние ф-ии – оборона страны, завоевание и порабощение др земель и народов, гос аппарат по классовому принципу, Большую роль играли жрецы

Феодальное Г – диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян, крестьяне в полурабской зависимости от помещиков

Буржуазное Г – диктатура буржуазиив котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но лишен средств производства и вынужден продавать свою юридическую силу капиталисту. Данное государство проходит свои этапы развития (капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное)

Социалистическое Г – Общественная собственность на средства производства, имеет широкую социальную базу. Это антиэксплуатирующее государство – полугосударство, это исторически последний тип Г, которой постепенно отомрет, выполнив задачу построения бесклассового коммунистического общества.

Плюсы:

• Научно объясняется возникновение и развитие типов государств

• Раскрывается, объясняется логика развития этих государств

• Разработан методолгический прием типологии государств

• Эк отн-я как основа общества позволяют увидеть сходства разных стран.

Минусы:

• Не учитывается многоуклонность экономики

• Изучаются исследуются только классы – антагонисты, ост соц слой выпадает из поля зрения

• Не учитывается духовно-культурная жизнь общества

• Не учитываются особенности некоторых восточных государств, где власть в экономической сфере проистекала из политической.

2. Цивилизационный подход (Арнольд Тойнби)

Главное отличие цивилизационного подхода от формационного в том, что понятие цивилизация в отличие от понятие формация, состоит в раскрытии сущности любой эпохи через человека, его форм д-ти (труд, полит, соц, религ) через господствующей в опред время идеологии каждого о характере общественной жизни, собственной д-ти и т.п. Причем сам человек стоит в центре изучаемого прошлого и настоящего как личность, а не как предмет какого то класса или сословия. Т.о. в этом подходе главным является не принадлежность Г-ва к какой –либо общесвтенно-экономической формации, а причастность к той или иной цивилизации, где главным являются не материальные ценности, а духоховные, культурные.

По мнению Тойнби вся история Человека состоит из истории отдельных замкнутых культурных цивилизаций, которые равноценны по своим ценностям, все процессы в каждой из них тождественны. Каждая цивилизация сохраняет свою устойчивость только благодаря Г и П. Однако специальную типологию Г и П он не разработал.

Цивилизация – замкнутое и локальное стостояние общ-ва, отличающееся общностью религиозных, этнических, географических и др признаков. Цивилизации:

1. Древние (др Римские, Греческие, Восточные)

2. Средневековые (Западно-евр, Вост-европ, Азиатские

3. Современные (Развивающиеся, Развитые (социальные, правовые Г)

Тойнби выделил 21 цивилизацию(Египетскую, китайскую, православную, дальневост, арабскую, иранскую, сирийскую мексиканскую…) Венгеров (первичные и вторичные)

На основе этих воззрений, американский ученый Сэ́мюэл Ха́нтингтон соотнес цивилизации с Г-ми:

• Государсвта, которые полностью идентифицируют себя с определенной цивилизацией (Египет – египесткая, Италия – зап. И т.д.)

• Сердцевинные (?) Государства, которые считают себя главным источником культуры данной цивилизаци (Россия – православие)

• Одинокие Г, т.е. отсутствует Общность с др общ-ми (Эфиопия, Япония)

• Надтреснутые Г-ва, т.е. население относит себя к разным цивилизациям ( Канада)

• Расколотые – преобладает 1 цивилизация, но лидеры Г-ва хотят её изменить (Мексика, Турция).

По мнению Американского ученого Уолта Ростоу асе обществапо экономическому развитию можно отнести к 1 из стадий:

1. Традиционное – т.е. преобладает с/х, наука и техника не развиты.

2. Переходное – закладываются основы промышленности, общество переживает процесс сдвига, НТР в промышленности и с/х

3. Созревающее общество – устойчиво развивается и промышленность и с/х, выпуск продукции превышает рост населения

4. Общество достигшее высокого уровня нар потребления – т.е. производство предметов потребления длительного пользования и услуг, т.е. Г-во всеобщего благоденствия ( США)

Плюсы: - Изучаются не только материальные, экономические процессы, но и духовные, социальные, культурные

• Конкретная эпоха изучается более подробно

• Человек рассматривается как творческая личность, а не как представитель класса или сословия

• Проявляется не только противостояние групп, классов но и их взаимодействие

• Г-во это не только инструмент политической власти, но и орг объед людей, удовлетв. Соц, эк, духовные и иные потребности и др.

Минусы:-Само понятие «Цивилизация» как основание классификации недостаточно определено, нет родовых признаков цивилизации

• Нет юр перехода к государству, предметом классификации выступает Общество

• По тойнби все цивилизации проходят 5 стадий – последняя гибель.

В нстоящее время, чтобы понять сущность Г, чаще всего говорят о сочетании этих подходов, в каком-либо из них есть позитивные моменты, они дополняют друг друга, позволяя более глубоко и предметно понять что есть Г-во, противопоставлять их нет смысла.