Маркс «о сущности историч материализма».

Диалектич материализм – из материалист взгляда на окр мир и диалектич признания всеобщей взаимосвязи предметов и явл. Материя первична по отнош к сознанию. Движ и развитие мат мира – рез-т действующих в нем внутр противоречий. Сознание – св-во высокоорганизован материи, отражение в мозгу объективн мира. Историч материализм – основа – признание факторов ур-я развития производит сил и мат пр-ва ведущими по отнош к проц развития и измен общ-ного сознания. Историч процесс – последовательн и закономерн смена общ-но-эконом формаций, обусловлен ростом ур-я производств сил и совершенствованием способа пр-ва. Общ-во – система, развивающ с пом. развития произв сил и соц революций. Отчуждение – хар-ка чел бытия, выраж такое сост, при кот чел становится чужд своей деят и ее рез-ту, др людям. Мир кажется ему чужим. Базис – бытие общ-ва; эконом структура общ-ва. Производственные отношения между людьми. Надстройка – сознание, идеи общ-ва. Юридич и политич надстройка возвышается над базисом. Бытие определяет сознание. Соц революция: мат производит силы приходят в противоречие с производствен отношениями=>эти отношения становятся их оковами =>революция. Ни одна общ-ная формация не погибает раньше, чем разовьются все производит силы, д/кот она дает достаточно простора. Новые производствен отнош не появл раньше, чем созреют мат усл их сущ-вования. Общ-но-эконом формация – имеет опр эконом строй, сложившийся из производит сил, производствен отношений и надстройки. 5 формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодализм, капитализм, коммунизм.

ПЛАТОН «О ДУШЕ».

Душа – госпожа, тело – раб. Душа ближе к божественному, бессмертному. Может смостоятельно исследовать что-л, направляясь туда, где все чисто, вечно. Душа – несоставная вещь, постоянна, неизменна, незрима, постигаема с пом размышлений, сущность чел. Душа разлучается с телом чистою, уходит в подобное ей божественное, бессмертное место, обретает блаженство, поселяется среди Богов. Души дурных людей – блуждают среди могил, несут наказание за дурной образ жизни в прошлом, снова заключаются в оковы тела. В разряд богов – души философов.

ОРТЕГА-И-ГАССЕТ «ВВЕДЕНИЕ В АНАТОМИЮ МАССОВОГО ЧЕЛ».

Хар-ка «массы», «элиты»: масса – средн, заурядн чел, принадлежность к массе – псих признак. Чел массы – тот, кто не ощущает в себе никакого особого дара/отличия от всех; чувствует, что он «точь-в-точь», как ост; притом – этим не огорчен, счастлив чувствовать себя таким. Элита – чел, кот к себе требовательней, чем к др. Деление общ-ва на 2 типа: 1) те, кто строг и требователен к себе самому, берет на себя труд и долг; 2) тот, кто снисходителен к себе, доволен собой, живет без усилий => деление на типы людей, а не на соц классы. Истоки психологии массового чел: 2 осн черты: рост жизнен вожделений, принципиальн неблагодарность ко всему, что позволило хорошо жить. Скромный чел, пытающийся опр свою ценность на разн поприщах и пришедший к заключ, что у него нет таланта ни к чему. Снисходительность к себе. Психологически схожи с избалованными детьми. Пользуясь всеми благами организации, стали считать ее естественной. Заняты только собств благополучием. Чел массы считает себя совершенным. Не считает нужным оправдывать свои поступки. Добивается цели любой ценой. Замкнутость души. Не терпит тех, кто не принадлежит к массе. Ненавидит все иное. Гос-во – наивысшая угроза д/цивилизации: масса говорит «гос-во это я». Чел массы стремится под всякими предлогами пустить гос машину в ход, чтобы подавлять творческое меньшинство, кот мешает ему в жизни=>творч стремления подавляются гос-вом=>нов семена не смогут приносить плоды. Общ-во будет вынуждено жить д/гос-ва. Гос-во высосет все соки из общ-ва=>умрет.