1.2 Історичні аспекти розвитку подієвого туризму.

Сучасні засоби пересування суттєво змінили характер переміщень в просторі і дозволяють здійснювати подорожі і в часі. Вже в 1829 році вийшов перший у світі путівник для мандрівників, підготовлений і виданий К. Ваеdeker, ім'я якого відоме і сьогодні. Цей путівник видається і в наші дні і користується великою популярністю у туристів, які подорожують по Європі [6].    Потужний імпульс розвитку масового туризму дав технічний прогрес. У 1830 році, стала до ладу перша в світі залізниця між Манчестером і Ліверпулем, яка в принципі змінила тимчасові рамки здійснення подорожей. Подорож, раніше займала тижні, тепер стала доступна кожному і порівняно за невелику плату. Томас Кук, баптистський пастор сьогодні визнаний основоположником сучасного туризму, першим зрозумів суть і вигідність організованих масових переміщень мандрівників і в 1843 р організував перший залізничний тур для своєї пастви. В 1851 р він організував участь англійців з усіх провінцій країни у міжнародній виставці в Парижі. Йому вдалося одноразово привезти на виставку 165 тисяч відвідувачів. Виставкові тури виявилися вигідними, і Кук в 1855р. став організатором масового відвідування туристами з Англії Всесвітньої виставки в Парижі. З 1856 р подорожі по Європі стали регулярними, створено туристське агентство Кука і безліч філій. Карнавал має дуже давню історію, його коріння сягає в далекі язичницькі часи, за 10 тисяч років до Різдва Христового. Саме слово carnaval походить від латинського виразу carrum novalis – за назвою ритуальної вози-корабля, що служить в давнину в європейських країнах для переміщення під час свят вулицями міста ідолів родючості. Інші джерела стверджують, що слово «карнавал» походить від виразу carnelevale, яке означає італійською мовою «прощай, м'ясо», що говорить про початок християнського посту [7].    Біля витоків карнавалів стоять античні сатурналії. З настанням днів, присвячених римському богу врожаю і родючості Сатурну, влаштовувалися гуляння, в основі яких лежала ідея перевтілення. У ці дні раби та панове були рівні, вони могли бенкетувати за одним столом. При цьому панове не гребували підносити наїдки своїм рабам. На початку сатурналій народом обирався лжекороль, доля якого була незавидною: наприкінці свят він повинен був накласти на себе руки, в іншому випадку він все одно гинув від ножа, вогню або петлі [8].    Урочистості в Стародавньому Римі проводилися протягом декількох тижнів [8].      Існує безліч версій того, коли саме пройшов перший карнавал. Перша згадка про нього відноситься до XI ст. У той час, а саме в 1094, Венеціанська республіка отримала за договором з Візантією будинок в Константинополі і додаткові переваги в оподаткуванні товарів, що робило її фактичним лідером середземноморської торгівлі. Ця подія була ознаменована святом, яке і стало першим Венеціанським карнавалом. Найпоширенішими карнавальними забавами були обливання водою, запалювання свічок, які нагадували давньоримські весняні свята, коли традиційними були такі ритуали, як запалювання вогню на вівтарі Вести, очищення водою, урочисті процесії, ряджені, кінні скачки і т.п.   Чудові спектаклі, що влаштовуються бродячими театрами, причому абсолютно безкоштовно, фарси, комедії та водевілі, жартівливі хоругви, з якими ряджені виходили на вулицю, приваблювали погляди приїжджих.    Велике місце в карнавальному дійстві займали танці. В епоху Середньовіччя танці були народними (або міськими) і придворними. Звичайно ж, народні танці відрізнялися простотою, природністю, відчайдушністю і веселістю [7].    Міська влада прагнули убезпечити себе, тому карнавал мав дуже важливе правило: для ходи вибирався староста або, як його інакше називали, боярин. Ця людина несла відповідальність за всі дії натовпу. Нерідко староста повинен був внести певну суму грошей, причому досить велику, в запоруку того, що карнавал пройде без ексцесів. Якщо в процесі свята було завдано шкоди громадському майну, то застава забиралася в міську казну. Якщо ж все проходило більш–менш нормально, гроші поверталися господареві [7].     Найбільш яскравими і веселими святами були маскаради і містерії, що влаштовуються на Різдво. Містерії складалися з інтелігентного прошарку суспільства того часу: богослови, домашні вчителі, юристи, науковці, лікарі. До нашого часу дійшла відома «Містерія Старого завіту», яка настільки об'ємна, що охоплювала 242 діючих особи. Її розмах був воістину широким: 50000 віршів, 38 окремих епізодів. Ця містерія зображувала історію створення світу, повстання Люцифера проти Бога, біблійні чудеса. Велика була честь, яка надається акторові, якщо йому пропонували зіграти Бога або ангелів, Люцифера, Адама або Єву. Але крім таких містерій, які розглядали глобальну сторону світобудови, створювалися і постановки на життєві теми, що піднімають звичайні, рядові, але від цього не менш важливі проблеми, що цікавили громадськість. Географія перших всесвітніх виставок збігається з розподілом великих торгових і промислових центрів світу. Міжнародні форуми проходили в найбільш промислово розвинених країнах і містах. 1851 і 1862 рр. - Лондон, 1855, 1867, 1878, 1889, 1900 рр. – Париж, 1873 – Відень, 1876 – Філадельфія, 1893 – Чикаго, 1901 – Глазго, 1904 – Сент-Луїс. Для того щоб продемонструвати світу надзвичайні можливості, організатори всесвітніх виставок створювали неповторні проекти павільйонів (перші всесвітні виставки проводилися тільки в одному павільйоні), а також будь-яких окремих атракціонів або споруд [11].    Прикладом такого будівництва може послужити «Кришталевий палац» Джозефа Пакстона, який декілька десятиліть служив еталоном виставкових павільйонів. Для проведення міжнародної виставки у Відні організатори спорудили Ротонду, павільйон, під самим величезним у світі куполом. Для всесвітньої виставки в Мельбурні в 1880 році побудували Королівський виставковий павільйон, який в наші дні включений до списку світової культурної спадщини ЮНЕСКО. Ейфелева вежа, зведена в Парижі для виставки 1889 року, стала його символом, а міст Олександра III, споруджений для всесвітньої виставки 1900, що проходила в цьому ж місті, став самим розкішним мостом через Сену [11; 10].    Перші міжнародні виставки були покликані показати промислову та державну міць представлених на них країн. Саме тому основними експонатами таких форумів були не тільки унікальні зразки науки і техніки, а й чудові ювелірні вироби із золота та дорогоцінного каміння [7].    Дещо пізніше до них приєдналися етнографічні експозиції та виставки творів мистецтв. На всесвітніх виставках стали проводитися конгреси з найактуальніших питань того часу.    Вперше така виставка образотворчого мистецтва була проведена одночасно з міжнародним промисловим форумом в 1862 році, в Лондоні. З того часу образотворчі виставки стали обов'язковим атрибутом усіх всесвітніх виставок. З величезним успіхом на них представляли картини відомих російських художників.     Поряд з виставками почали розвиватися і ярмарки.    Термін «ярмарок» (fair – англ.) Вперше був використаний в середні віки. Цей термін походить від латинського слова «feria», що означає релігійний фестиваль, який, як правило, відбувався біля церкви чи монастиря. Перший з відомих ярмарків називався Foire de Saint Denis, що проходив поблизу Парижа. Заснував цей ярмарок король Дагоберт у 629 році. А до 710 цей ярмарок зібрав понад 700 купців [6].  Протягом XVIII–XIX ст. з розвитком виробництв, які стали продуктом Індустріальної революції, ярмарки перетворилися в місця показу широкого асортименту корисних речей. Виставлялися тільки зразки товарів, тому з'явився термін «Ярмарок зразків» (від німецького слова «Mustermesse») [7].