Кедруб Дже
Основы буддийских Тантр
rgyud sde spyi'i rnam par gzhad pa rgyas brjod
Шечен
2000
ББК: 86.39
Кедруб Дже «Основы буддийских тантр», М.: Шечен 2000 – 240 стр.
Перевод с тибетского и примечания Ф. Лессинга и А. Ваймана.
Перевод с английского: Ф. Маликова.
Автор книги «Основы буддийских тантр» Кедруб Дже (1385–1438 г.г.) являлся главным учеником великого Цонкапы. В этой книге он излагает теоретические положения, лежащие в основе буддийских тантр (крия-, чарья-, йога- и ануттара-тантры). Подробно описывается структура семейств Дхьяни-Будд, объясняются основы посвящения и соблюдения обетов, методы продвижения по пути в каждой из тантр. Автор излагает взгляды различных школ по наиболее важным и тонким вопросам как теории, так и практики буддийских тантр, подвергает аргументированной критике те или иные неверные с его точки зрения положения его оппонентов. В целом можно сказать, что данная книга характеризуется широтой охвата материала, высоким теоретическим уровнем его изложения и является классическим учебным пособием по тибетскому тантрическому буддизму.
Mkhas grub rje's
«Fundamentals of the Buddhist Tantras»
Mouton 1968 The Hague – Paris
Особая благодарность А. Бугаеву и Л. Королёву, без помощи которых эта книга не смогла бы выйти в свет.
ISBN: 5-93980-003-3
Содержание
Введение
Примечание к введению
1. Как Учитель Бхагават стал Абхисанбуддой
1.1. Точка зрения шраваков
1.2. Точка зрения Махаяны
1.2.1. Учение школы Парамита
1.2.2. Учение школы Мантра
1.2.2.1. Учение школы Йога
1.2.2.1.1. Точка зрения Шакьямитры и Буддагухьи
1.2.2.1.2. Точка зрения Анандагарбхи
1.2.2.1.3. Пять абхисанбодхи
1.2.2.1.3.1. Первое абхисанбодхи
1.2.2.1.3.2. Второе абхисанбодхи
1.2.2.1.3.3. Третье абхисанбодхи
1.2.2.1.3.4. Четвёртое абхисанбодхи
1.2.2.1.3.5. Пятое абхисанбодхи
1.2.2.2. Учение школы Ануттара
2. Метод запуска Колеса Учения
2.1. Метод запуска Колеса учения Парамитаяны
2.1.1. Проповеди
2.1.1.1. Первое Колесо
2.1.1.2. Среднее Колесо
2.1.1.3. Последнее Колесо
2.1.1.3.1. Татхагатагарбха-сутры
2.1.2. Собрание проповедей
2.1.2.1. Первый Собор
2.1.2.2. Второй Собор
2.1.2.3. Третий Собор и разделение на школы
2.1.2.4. Замечание относительно Канона Махаяны
2.1.3. Комментарии к Проповедям
2.1.3.1. Четыре внешние науки
2.1.3.1.1. Логика
2.1.3.1.2. Грамматика
2.1.3.1.2.1. Приложения к грамматике
2.1.3.1.3. Медицина
2.1.3.1.4. Искусство
2.1.3.2. Внутренняя наука
2.1.3.2.1. Комментарии к Первому Колесу Учения
2.1.3.2.1.1. Теоретическая часть
2.1.3.2.1.2. Практическая часть
2.1.3.2.2. Комментарии к Среднему Колесу Учения
2.1.3.2.2.1. Теоретическая часть
2.1.3.2.2.2. Практическая часть
2.1.3.2.2.3. Теоретическая и практическая части
2.1.3.2.3. Комментарии к Последнему Колесу Учения
2.2. Метод запуска Колеса учения Мантраяны
2.2.1. Основы Крия-тантры
2.2.1.1. Основы разновидностей Крия-тантры
2.2.1.1.1. Семейство Татхагаты
2.2.1.1.1.1. Глава семейства
2.2.1.1.1.2. Хозяин семейства
2.2.1.1.1.3. Мать семейства
2.2.1.1.1.4. Ушниша семейства
2.2.1.1.1.5. Мужские и женские гневные божества семейства
2.2.1.1.1.6. Вестники и вестницы семейства
2.2.1.1.1.7. Бодхисаттвы, принадлежащие к семейству Татхагата
2.2.1.1.1.8. Обитатели Чистой Обители
2.2.1.1.2. Семейство Падма
2.2.1.1.2.1. Глава семейства
2.2.1.1.2.2. Хозяин семейства
2.2.1.1.2.3. Мать семейства
2.2.1.1.2.4. Мужские и женские гневные божества семейства
2.2.1.1.2.5. Слуги и служанки семейства
2.2.1.1.3. Семейство Ваджра
2.2.1.1.3.1. Глава семейства
2.2.1.1.3.2. Хозяин семейства
2.2.1.1.3.3. Мать семейства
2.2.1.1.3.4. Мужские и женские гневные божества
2.2.1.1.3.5. Слуги и служанки семейства
2.2.1.1.4. Мирские семейства Крия-тантры
2.2.1.1.4.1. Семейство богатства
2.2.1.1.4.2. Семейство пятерых
2.2.1.1.4.3. Мирское семейство
2.2.1.1.5. Общая Крия-тантра
2.2.1.2. Основы посвящения и соблюдения обетов в Крия-тантре
2.2.1.3. Основы познания пути после получения посвящения и принятия обетов
2.2.1.3.1. Методы Крия-тантры
2.2.1.3.1.1. Медитация с начитыванием
2.2.1.3.1.1.1. Подготовка к четырём составляющим начитывания
2.2.1.3.1.1.2. Главная часть, начитывание
2.2.1.3.1.1.2.1. Рождение себя как божества
2.2.1.3.1.1.2.1.1. Первое божество
2.2.1.3.1.1.2.1.2. Второе божество
2.2.1.3.1.1.2.1.3. Третье божество
2.2.1.3.1.1.2.1.4. Четвёртое божество
2.2.1.3.1.1.2.1.5. Пятое божество
2.2.1.3.1.1.2.1.6. Шестое божество
2.2.1.3.1.1.2.1.7. Обсуждение саморождения
2.2.1.3.1.1.2.1.8. Пранаяма
2.2.1.3.1.1.2.2. Рождение божества перед собой
2.2.1.3.1.1.2.2.1. Рождение местопребывания
2.2.1.3.1.1.2.2.2. Приглашение божеств стать обитателями и просьба занять своё место
2.2.1.3.1.1.2.2.3. Показывание мудр
2.2.1.3.1.1.2.2.4. Подношение и хвала
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1. Подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.1. Первое подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.2. Второе подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.3. Третье подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.4. Четвёртое подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.5. Пятое подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.6. Шестое подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.7. Седьмое подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.1.8. Восьмое подношение
2.2.1.3.1.1.2.2.4.2. Хвала
2.2.1.3.1.1.2.2.5. Раскаяние в прегрешениях и т. д.
2.2.1.3.1.1.2.2.6. Размышление о четырёх безмерных и зарождение ума
2.2.1.3.1.1.2.3. Общее описание четырёх составляющих
2.2.1.3.1.1.2.3.1. Начитывание, сосредоточенное на форме слогов
2.2.1.3.1.1.2.3.1.1. Первая разновидность
2.2.1.3.1.1.2.3.1.2. Вторая разновидность
2.2.1.3.1.1.2.3.2. Начитывание, сосредоточенное на звуке слогов
2.2.1.3.1.1.3. Заключительные действия четырёх составляющих начитывания
2.2.1.3.1.2. Дхьяна без начитывания
2.2.1.3.1.2.1. Дхьяна сосредоточения на пламени
2.2.1.3.1.2.2. Дхьяна сосредоточения на звуке
2.2.1.3.1.2.3. Дхьяна, дарующая освобождение за пределами звука
2.2.1.3.1.3. Достижение сиддхи после соответствующего приближения
2.2.2. Основы Чарья-тантры
2.2.2.1. Разновидности тантр
2.2.2.2. Метод изучения ступеней пути
2.2.2.2.1. Практика предварительного приближения после принятия четырёх обязательств
2.2.2.2.1.1. Йога с образами
2.2.2.2.1.1.1. Начитывание из четырёх внешних составляющих
2.2.2.2.1.1.2. Начитывание, включающее в себя четыре внутренние составляющие
2.2.2.2.1.2. Йога без образов
2.2.2.2.2. Способ достижения сиддхи после успешного свершения приближения
2.2.3. Основы Йога-тантры
2.2.3.1. Метод, с помощью которого было запущено Колесо Дхармы Йога-тантры
2.2.3.2. Метод изучения ступеней пути
2.2.3.2.1. Смысл выражения «четыре мудры»
2.2.3.2.2. Разновидности
2.2.3.2.2.1. Опора очищения
2.2.3.2.2.2. Путь очищения
2.2.3.2.2.3. Плод очищения
2.2.3.2.3. Последовательность
2.2.3.2.4. Необходимость и польза применения мудр
2.2.3.2.5. Метод применения мудр
2.2.3.2.5.1. Самая-мудра
2.2.3.2.5.2. Дхарма-мудра
2.2.3.2.5.3. Карма-мудра
2.2.3.2.5.4. Махамудра
2.2.3.2.5.5. Замечание по практике
2.2.4. Основы Ануттарайога-тантры
2.2.4.1. Подразделение на две Тантры
2.2.4.2. Значение некоторых подразделов
2.2.4.2.1. Опровержение других школ
2.2.4.2.1.1. Троичное подразделение по особенностям проповеди
2.2.4.2.1.2. Троичное подразделение по темам
2.2.4.2.1.2.1. Троичное деление по стадии зарождения
2.2.4.2.1.2.2. Троичное деление по стадии завершения
2.2.4.2.1.2.3. Троичное деление по очищению сопровождающих факторов
2.2.4.2.1.3. Троичное деление в зависимости от просителей
2.2.4.2.1.4. Дальнейшие замечания
2.2.4.2.2. Позиция нашей школы
2.2.4.3. Практическое осуществление пути Ануттара-тантры
2.2.4.3.1. Путь посвящения, способствующий созреванию
2.2.4.3.1.1. Качества мандалы, в которую даруется посвящение
2.2.4.3.1.2. Качества ваджрачарьи, который даёт посвящение
2.2.4.3.1.3. Способ, с помощью которого ваджрачарья посвящает ученика в какую-либо мандалу
2.2.4.3.1.3.1. Способ посвящения в мандале из цветных порошков
2.2.4.3.1.3.1.1. Способ рисования мандалы
2.2.4.3.1.3.1.1.1. Ритуал места
2.2.4.3.1.3.1.1.1.1. Исследование места
2.2.4.3.1.3.1.1.1.2. Испрашивание места
2.2.4.3.1.3.1.1.1.2.1. Испрашивание у зримых существ
2.2.4.3.1.3.1.1.1.2.2. Испрашивание у незримых существ
2.2.4.3.1.3.1.1.1.3. Очищение места
2.2.4.3.1.3.1.1.1.3.1. Способ очищения перекапыванием
2.2.4.3.1.3.1.1.1.3.2. Способ очищения, не требующий перекапывания
2.2.4.3.1.3.1.1.1.4. Завладение местом
2.2.4.3.1.3.1.1.1.5. Защита и благословение места
2.2.4.3.1.3.1.1.2. Ритуал подготовительных действий
2.2.4.3.1.3.1.1.2.1. Подготовка богини земли
2.2.4.3.1.3.1.1.2.2. Подготовка мандалы божеств
2.2.4.3.1.3.1.1.2.3. Подготовка сосуда
2.2.4.3.1.3.1.1.2.4. Подготовка ученика
2.2.4.3.1.3.1.1.3. Ритуал рисования мандалы
2.2.4.3.1.3.1.2 Способ «свершения» мандалы
2.2.4.3.1.3.1.2.1. Школа, утверждающая различие
2.2.4.3.1.3.1.2.2. Школа, утверждающая тождественность
2.2.4.3.1.3.1.2.2.1. Тибетские гуру
2.2.4.3.1.3.1.2.2.2. Индийские учителя.
2.2.4.3.1.3.1.2.2.2.1. Первая индийская школа
2.2.4.3.1.3.1.2.2.2.2. Вторая индийская школа
2.2.4.3.1.3.2. Способ посвящения в мандале, нарисованной на ткани
2.2.4.3.1.3.2.1. Разница в ритуале места
2.2.4.3.1.3.2.2. Разница в подготовке
2.2.4.3.1.3.2.3. Разница в сути ритуала
2.2.4.3.1.3.3. Метод посвящения в мандале тела
2.2.4.3.1.3.4. Способ дарования посвящения
2.2.4.3.1.3.4.1. Ритуал дарования посвящения ученику
2.2.4.3.1.3.4.1.1. Вхождение в мандалу
2.2.4.3.1.3.4.1.2. Дарование посвящения после вхождения
2.2.4.3.1.3.4.1.2.1. Посвящение сосуда
2.2.4.3.1.3.4.1.2.1.1. Мандала, в которой оно осуществляется
2.2.4.3.1.3.4.1.2.1.2. Число разновидностей
2.2.4.3.1.3.4.1.2.1.3. Сущность посвящения сосуда
2.2.4.3.1.3.4.1.2.1.4. Действенность
2.2.4.3.1.3.4.1.2.2. Тайное посвящение
2.2.4.3.1.3.4.1.2.3. Посвящение мудрости-знания
2.2.4.3.1.3.4.1.2.3.1. Мандала, в которой его получают
2.2.4.3.1.3.4.1.2.3.2. Сущность посвящения
2.2.4.3.1.3.4.1.2.3.3. Действенность
2.2.4.3.1.3.4.1.2.4. Посвящение слога
2.2.4.3.2. Связь между ступенями и посвящениями пути
2.2.4.3.3. Обеты и обязательства
2.2.4.3.4. Стадия зарождения и стадия завершения
2.2.4.3.4.1. Э-вам
2.2.4.3.4.1.1. Э-вам пути
2.2.4.3.4.1.1.1. Толкование Пустоты
2.2.4.3.4.1.1.2. Толкование Блаженства и нераздельного единства
Примечания