Фридрих Ницше.

1. Ф. Ницше о религии, религиозном культе, их происхождении и сущности.

Антихрист

• Хорошо то, что повышает в человеке чувство власти. Слабые и неудачники должны погибнуть. Вреднее всякого порока – деятельное сострадание к неудачникам и слабым – христианство.

• Христианство объявило войну сверхчеловеку, оно отреклось от всех основных инстинктов этого типа.

• Всем высшим ценностям человечества недостаёт воли к власти. Под святыми именами господствуют ценности упадка – нигилистические ценности.

• Христианство называют религией сострадания – через сострадание теряется сила. Сострадание вообще противоречит закону развития, который есть закон подбора. Оно поддерживает то, что должно погибнуть.

• Ни мораль, ни религия не соприкасаются в христианстве ни с какой точкой действительности. Чисто воображаемые причины (н: Бог, душа, свободная воля), воображаемые действия (н: грех, милость, наказание). Воображаемые существа, воображаемая наука о природе, воображаемая психология, воображаемая телеология – царство Божье, вечная жизнь. – Этот мир фикций извращает и обесценивает действительность.

Человеческое слишком человеческое

• Религия – это наркотик

• Никогда еще никакая религия ни прямо, ни косвенно, ни догматически, ни аллегорически не содержала истины. Ибо каждая религия родилась из страха и нужды и вторглась в жизнь через заблуждения разума; Религия влагала в свое содержание философское учение только для того, чтобы позднее в ней можно было найти его, это богословская хитрость. Религия и истинная наука живут на различных планетах. =>

• Те, кто дает в своей душе место религиозному чувству должны опасаться, так как оно начнёт расширяться и омрачит весь круг суждений и чувств.

• Христианство заставляет человека чувствовать себя низким существом. Человек борется с внутренним врагом, т.е. пытается жить противно своим естественным желаниям, т.к. эти желания греховны. Он сравнивает себя с идеальным Богом: «возникает глубокое душевное расстройство, ищущее врача, который мог бы устранить эту и все прочие его причины. – Это состояние не ощущалось бы так горько, если бы человек свободно сравнивал себя лишь с другими людьми; тогда он не имел бы никакого основания быть особенно недовольным самим собой, он нес бы только всеобщее бремя человеческой неудовлетворенности и человеческого несовершенства». Но он сравнивает себя с существом неизмеримо лучше себя – с Богом

• Далее, мысль об указанном существе пугает его, поскольку оно предносится его воображению как карающая справедливость; Это существо есть весьма несовершенное создание человеческого воображения и рассуждения

• Христианство возникло, чтобы облегчить сердца; но теперь оно должно сначала отягчить сердца, чтобы иметь возможность потом облегчить их.

Действительное изобретение основателей религии сводится к:

• Установлению определенного образ жизни и нравственного обихода, действующего как disciplina voluntatis и в то же время отгоняющий скуку, иными словами формирование нравственного идеала

• Интерпретации этой жизни, благодаря которой она предстает в свете высшей ценности и становится отныне неким благом, за которое борются, а при случае и отдают жизнь.

О происхождении религий. 

• В тех эпохах, где религиозная жизнь процветала, люди ничего не знали о законах природы, отсутствовало понятие о естественной причинности. Вся природа, по представлению религиозных людей, есть совокупность существ, обладающих сознание и волей, огромный комплекс произвольностей. В сознании религиозного человека – человек есть правило, природа есть отсутствие всякого правила.

• Смысл религиозного культа состоит в том, чтобы склонить и принудить природу (хаос) к выгоде человека, т.е. внести в нее закономерность, которою она сама по себе не обладает; тогда как в настоящее время (с помощью науки) мы хотим познать закономерность природы, чтобы подчиниться ей.

• Культ возник из колдовских действий