1.3 Типологизация прецедентных феноменов

Прецедентный феномен – феномен, понятный для того или иного общества в познавательном и эмоциональном отношениях, имеющий сверхличностный характер, как правило это хорошо известные окружению материалы данной личности, включающие предшественников и современников, и такие, обращение к которым возобновляется неоднократно в дискурсе данной языковой личности.

Существует классификация ПФ, по социальной значимости распространения, представленная Г. Г. Слышкиным:

- социумно-прецедентные – феномены, известные любому среднему представителю того или иного социума (социального, профессионального, конфессионального) феномены, которые могут не зависеть от национальной культуры;

- национально-прецедентные – феномены, известные любому представителю того или иного национально-культурного сообщества;

- универсально-прецедентные – феномены, известные любому представителю среднего класса [15].

Особое внимание заслуживает вопрос о границах типологии прецедентных феноменов: во-первых, в социуме когнитивные пространства могут одновременно входить в несколько когнитивных баз (например, коллективное когнитивное пространство представителей одной области знаний, но различных национально-культурных сообществ); во-вторых, границы между типами когнитивных пространств подвижны: те или иные когнитивные структуры могут относиться одновременно ко всем трем коллективным когнитивным пространствам или принадлежать к одному или двум коллективных когнитивных пространств; при всем этом феномены могут быть со временем переходить из категории, например, национально-прецедентных в категорию универсально-прецедентных.

Созданная Д.Б. Гудковым, И.В. Захаренко, В.В. Красных теория прецедентных феноменов рассматривается как очередной этап в исследовании прецедентности. Развивая свою точку зрения о понятии прецедентности Ю.Н. Караулов пишет, что «прецедентный текст является минимальным культурным знаком, выполняющим специализированную прагматическую функцию, регулирующую отношения данного письменного текста к отсутствующему тексту, культурную память о котором хранит прецедент, попавший в новую текстовую среду». [7, с.217]. Г.Г Слышкин иначе понимает прецедентные тексты и выделяет следующее:

- во-первых, можно говорить о прецедентных текстах для узкого круга людей – для малых социальных групп (семейный прецедентный текст, прецедентный текст студенческой группы);

- во-вторых, существуют тексты, которые становятся прецедентными относительно короткий срок не только неизвестным предшественникам данной языковой личности, но и выходят из употребления раньше, чем сменяется поколение носителей языка (рекламный ролик) [15].

В широком понимании внутри прецедентов выделяется особа группа прецедентов, которая называется прецедентными феноменами. Исследователи придерживаются теории о прецедентных феноменах, удаляя многозначность термина «текст», определяя, что прецедентных текст в понимании – законченный и самодостаточный продукт речемыслительной деятельности.

Анализ типологии прецедентных феноменов культуры показывает возможность их обособленного функционирования в речевой коммуникации, при которой происходит отрыв культурного смысла от его речевого выражения в прецедентном высказывании и размывается их функция трансляции культурных смыслов. Условиями сохранения прецедентных феноменов в качестве целостных комплексов, транслирующих культурную информацию, выступает их использование как источника социализации устойчивыми социальными институтами - семьей, образованием, религией, искусством, в деятельности которых интериоризация прецедентных феноменов происходит в процессе освоение целостного культурного контекста. Снижение роли данных институтов в сфере социализации в современных российских условиях объясняет установившееся доминирование в социализации молодежи СМИ, поп-культуры, массового искусства. Социокультурным последствием этой тенденции является возникновение социокультурных лакун в области прецедентных феноменов культуры, связанных как с универсальными, так и с национально-детерминированными кодами культуры, при этом наибольшие пробелы зафиксированы по отношению к классической художественной литературе, античной культуре и религиозным источникам [9, с.213].

Выделяют четыре типа прецедентных феноменов: прецедентные ситуации, тексты, высказывания и имена. Рассмотрим более подробную характеристику представленных феноменов.

Прецедентная ситуация – некая «эталонная», «идеальная» ситуация, связанная с набором определенных коннотаций, дифференциальные признаки которых входят в когнитивную базу.

Прецедентная ситуация – так или иначе сюжет. Нередко приходится говорить не только об использовании в рекламе прецедентных вербализируемых ситуаций, но и сюжетов. Если вербализация прецедентной ситуации происходит через упоминание прецедентного факта, фиксирующего эту ситуацию, то представление прецедентного сюжета предполагает развёрнутое повествование о протекании событий.

Немаловажным значением выделяют прецедентный текст, который представляет собой законченный и самодостаточный продукт речемыслительной деятельности; полипредикативная единица; сложный знак, сумма значений которого не равно его смыслу. Прецедентный текст достаточно хорошо знаком любому среднестатистическому члену национально-культурного сообщества.

Еще одним значимым типом мы можем подчеркнуть прецедентное высказывание – репродуцируемый продукт речемыслительной деятельности, законченная и самодостаточная единица, которая может быть или не быть предикативной. Сумма значений компонентов которого не равна его смыслу.

Среди прецедентных высказываний следует выделить: цитаты, пословицы, поговорки, фразеологизмы, крылатые слова и другие устойчивые речевые формулы [2,с.338-342].

Следующим феноменом выделяется прецедентное имя – индивидуальное имя, связанное или с широко известным текстом, относящимся, как правило, к числу прецедентных, или с ситуацией, широко известной носителям языка и выступающей как прецедентная;

- антропонимы (собственные имена людей);

- теонимы (собственные имена божеств);

- идеонимы (собственные имена объектов духовной культуры) [2].