- •1.Предмет история и ее место в системе наук. Методы и принципы исторического познания
- •2.Основные концепции исторического процесса
- •3.Исследователь и исторический источник
- •4.От общинно-родового строя к эпохе классообразования
- •5.Особенности и специфика государств Древнего Востока
- •6.Цивилизации Древней Греции и Рима: государство, общество, культура
- •7.Происхождение и характер хозяйственной жизни древних славян. Их верования и обычаи
- •8.Киевская Русь: политическое социально-экономическое и культурное развитие, взаимоотношения с соседями
- •9 . Причины, сущность и особенности феодальной раздробленности в Западной Европе и на Руси
- •10. Становление феодального общества и проблема формирования основ национальных государств в Западной Европе
- •11. Особенности образования Византийской империи. Государственный строй и культура
- •12. Формирование религиозного самосознания Западной Европы
- •13. Особенности развития стран Востока в Средние века
- •14.Русь во враждебном окружении. Монголо-татарское нашествие. Отражение агрессии немецких и шведских феодалов
- •15.Предпосылки и особенности государственной централизации на Руси. Начало возвышения Москвы в XIV в.
- •16. Взаимоотношения Руси и Орды в XIV-XV вв.
- •17.Объединительный процесс в XV в. Княжение Ивана III. Политический строй и социально-экономическое развитие России в XV в.
- •18. Особенности западной цивилизации
- •19 Государство и общество стран Западной Европы в XVII веке
- •20. Начало экспансии Европейской цивилизации
- •21. Абсолютизм и возникновение буржуазных общественных отношений
- •22. От Московского княжества к царской деспотии: эпоха Ивана IV Грозного
- •23. Смута начала XVII в. – социальная катастрофа и время альтернатив
- •24. Социально-экономическое и политическое развитие России при первых Романовых
- •25. Внешняя политика России в XVI–XVII вв.
- •26. Идеология европейского Просвещения
- •27. Ранние буржуазные государства и «просвещенный абсолютизм» в Европе
- •28. Великая французская революция
- •29. Внешняя политика стран Европы в XVIII в.
- •30) Россия в первой половине XVIII в.
- •31. Россия во второй половине XVIII в. Политика «просвещенного абсолютизма».
- •32. Внешняя политика России во второй половине XVIII в.
- •33. Социально-экономическое и политическое развитие западных стран в первой половине XIX в.
- •34. Страны Востока в XIX в.
- •35. Особенности развития стран Запада во второй половине XIX в.
- •39. «Золотой век» русской культуры
- •40. Мир в начале XX в
- •41. Первая мировая война как проявление кризиса цивилизации XX в.
- •42. Новые явления в развитии стран Запада после Первой мировой войны
- •43. Обстановка в стране в начале хх в. Первая русская революция
- •44. Начало российского парламентаризма. Политические партии в России: их генезис, классификация, программа и тактика
- •45. Столыпинская аграрная реформа
- •46.Февральская и Октябрьская революции 1917г.
- •48. Гражданская война и политика «военного коммунизма»
- •49.Советское общество и государство в 20-е годы xXв
- •51. Вторая мировая война как проявление кризиса современной цивилизации
- •52. Ссср накануне и в годы Великой Отечественной войны
- •53. Международные отношения после Второй мировой войны. Холодная война: противостояние социалистической и капиталистической систем
- •54. Ссср во второй половине 1940-х–первой половине 1960-е гг.: а) восстановление и дальнейшее развитие народного хозяйства (1946–1965 гг);
- •55 Социально-экономическое развитие ссср во второй половине 1960-х–первой половине 1980-х гг. Нарастание кризисных явлений в советском обществе
- •56 Меняющийся мир: 1950-е–середина 1980-х гг.
- •59 Основные тенденции мирового развития на современном этапе
8.Киевская Русь: политическое социально-экономическое и культурное развитие, взаимоотношения с соседями
Киевская Русь — это общество с относительно высокой степенью развития государственности.
Киевская Русь, как политическое объединение, начинает складываться в ходе экспансии варягов из Новгорода на юг сразу же после прихода на княжение Рюрика с дружиной. В 882 г. дружинники Рюрика Аскольд и Дир освободили полян от уплаты дани хазарам и остались править Киевом.
Завершается формирование Киевской Руси в качестве политического и культурного центра при Владимире IСвятославовиче (980—1015), объединением западных славян, волынян, хорватов и принятием христианства.
Важнейшей вехой на пути становления русского этноса является принятие христианства в форме православия в качестве государственной религии Киевской Руси.
Решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту Византии явились традиционные политические, экономические, культурные связи Киевской Руси с Византией.Утверждение православия в качестве государственной религии Киевской Руси было сопряжено со значительными трудностями.Принятие христианства имело огромное значение для всего русского общества.На основе христианизации происходит становление нового типа государственности в Киевской Руси, которая в значительной мере приобретает византийскую форму. Устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью, при главенстве первой над второй. В первой половине XI в. начинается оформление церковной юрисдикции. В ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные дела. К концу XII в. церковь стала осуществлять надзор за службой мер и весов. Значительная роль отводится церкви в международных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями.
В целом благодаря принятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, а значит и стала равноправным элементом европейского цивилизационного процесса.
Устройство системы власти. Киевская Русь не была статичным обществом. Его политическая структура и экономические отношения претерпевали определенные изменения. На первом этапе своего существования Киевская Русь была относительно централизованным государством. Во главе его стоял киевский князь, которому подчинялись князья подвластных земель. При жизни князя-отца сыновья его сидели наместниками в главных городах и платили дань. На Руси признавалсяродовой сюзеренитет. Власть над территорией принадлежала всему правящему роду Рюриковичей. Представители правящей династии правили частью территории, т. е. соуправляли через институт причастия. Но это не означало коллективного руководства, должен быть человек, который был старшим — принцепс — это киевский князь, т. е. была система принципата —старейшинства. Кто становился принципсом? Старший в роду. Наследование шло по прямой нисходящей мужской линии. Но этот принцип часто нарушался, что чрезвычайно запутывало ситуацию. Эта система существовала до конца XI в.
Киевский князь являлся законодателем, военным предводителем, верховным судьей и сборщиком налогов. Вокруг князя располагалась дружина, жившая на княжеском дворе и делившая со своим главой дань и военную добычу. Пиры, которые устраивал князь на своем подворье, — тоже своеобразная оплата труда дружины.
Различают два вида отношений между властью и подданными: вассальные и подданнические. Между киевским князем и дружиной установились вассальные отношения.
Социально-экономические отношения.Формирование феодальных отношений на Руси шло в целом по общеевропейскому типу: от государственных форм к сеньориальным (вотчинным). Но в отличие от Западной Европы, где традиции частной собственности античности обусловили быстрый рост сеньориального землевладения, на Руси этот процесс шел гораздо медленнее.
До середины Х в. характер социально-экономических отношений определяли даннические отношения. Метод— сбор дани в ходе полюдья. На основе сбора дани возникает институт кормления. Дань поступала в княжескую казну, затем князь перераспределял часть дани между дружинниками в виде подарков, пиров. Помимо дани в казну поступали разного рода штрафы, накладываемые в виде наказания на правонарушителей, а также судебные пошлины.
Социально-экономические отношения обусловили и социальную структуру древнерусского общества.Основной массой населения Древнерусского государства являлись свободные общинники (люди), жившие обществами (вервь). Сельские общества были уже не родовыми, а территориальными, к тому же из них зачастую выделялись зажиточные семьи. Долгое время людей-общинников путали со смердами. Однако за их убийство полагался разный денежный штраф, к тому же смерды были тесно связаны с князем. Видимо, это было несвободное или полусвободное население, княжеские данники, сидевшие на земле и несшие повинности в пользу князя.