- •1.Предмет история и ее место в системе наук. Методы и принципы исторического познания
- •2.Основные концепции исторического процесса
- •3.Исследователь и исторический источник
- •4.От общинно-родового строя к эпохе классообразования
- •5.Особенности и специфика государств Древнего Востока
- •6.Цивилизации Древней Греции и Рима: государство, общество, культура
- •7.Происхождение и характер хозяйственной жизни древних славян. Их верования и обычаи
- •8.Киевская Русь: политическое социально-экономическое и культурное развитие, взаимоотношения с соседями
- •9 . Причины, сущность и особенности феодальной раздробленности в Западной Европе и на Руси
- •10. Становление феодального общества и проблема формирования основ национальных государств в Западной Европе
- •11. Особенности образования Византийской империи. Государственный строй и культура
- •12. Формирование религиозного самосознания Западной Европы
- •13. Особенности развития стран Востока в Средние века
- •14.Русь во враждебном окружении. Монголо-татарское нашествие. Отражение агрессии немецких и шведских феодалов
- •15.Предпосылки и особенности государственной централизации на Руси. Начало возвышения Москвы в XIV в.
- •16. Взаимоотношения Руси и Орды в XIV-XV вв.
- •17.Объединительный процесс в XV в. Княжение Ивана III. Политический строй и социально-экономическое развитие России в XV в.
- •18. Особенности западной цивилизации
- •19 Государство и общество стран Западной Европы в XVII веке
- •20. Начало экспансии Европейской цивилизации
- •21. Абсолютизм и возникновение буржуазных общественных отношений
- •22. От Московского княжества к царской деспотии: эпоха Ивана IV Грозного
- •23. Смута начала XVII в. – социальная катастрофа и время альтернатив
- •24. Социально-экономическое и политическое развитие России при первых Романовых
- •25. Внешняя политика России в XVI–XVII вв.
- •26. Идеология европейского Просвещения
- •27. Ранние буржуазные государства и «просвещенный абсолютизм» в Европе
- •28. Великая французская революция
- •29. Внешняя политика стран Европы в XVIII в.
- •30) Россия в первой половине XVIII в.
- •31. Россия во второй половине XVIII в. Политика «просвещенного абсолютизма».
- •32. Внешняя политика России во второй половине XVIII в.
- •33. Социально-экономическое и политическое развитие западных стран в первой половине XIX в.
- •34. Страны Востока в XIX в.
- •35. Особенности развития стран Запада во второй половине XIX в.
- •39. «Золотой век» русской культуры
- •40. Мир в начале XX в
- •41. Первая мировая война как проявление кризиса цивилизации XX в.
- •42. Новые явления в развитии стран Запада после Первой мировой войны
- •43. Обстановка в стране в начале хх в. Первая русская революция
- •44. Начало российского парламентаризма. Политические партии в России: их генезис, классификация, программа и тактика
- •45. Столыпинская аграрная реформа
- •46.Февральская и Октябрьская революции 1917г.
- •48. Гражданская война и политика «военного коммунизма»
- •49.Советское общество и государство в 20-е годы xXв
- •51. Вторая мировая война как проявление кризиса современной цивилизации
- •52. Ссср накануне и в годы Великой Отечественной войны
- •53. Международные отношения после Второй мировой войны. Холодная война: противостояние социалистической и капиталистической систем
- •54. Ссср во второй половине 1940-х–первой половине 1960-е гг.: а) восстановление и дальнейшее развитие народного хозяйства (1946–1965 гг);
- •55 Социально-экономическое развитие ссср во второй половине 1960-х–первой половине 1980-х гг. Нарастание кризисных явлений в советском обществе
- •56 Меняющийся мир: 1950-е–середина 1980-х гг.
- •59 Основные тенденции мирового развития на современном этапе
26. Идеология европейского Просвещения
Реформация XVI века явилась переломным этапом в истории западноевропейской христианской церкви, духовным и социально-культурным переворотом в жизни Евро- пы. В ходе реформации происходит адаптация христианской веры к потребностям современного ей общества. В перв пол XVI века возникает много направлений и течений в протестантской идеологии, крупнейшим из которых был кальвинизм, получивший свое название от именифранцузского юриста и богослова Жана Кальвина (1509—1564 гг.). Религиозные изменения в Европе, носившие революционный характер, затронули все сферы жизни общества — от сельского хозяйства до геополитики. Столкновение Реформации и Контрреформации приводит к многочисленным религиозным войнам, в которые втягиваются в той или иной степени практически все европейские государства. В эпоху Просвещения разум уже сам хочет предписывать законы человеческой деятельности, выступать диктатором по отношению к природе. Век Просвещения определяют как время между двумя революциями - английской и французской (1688-1789). Человеческий разум стал рассматриваться как основная «мера» измерения существующих порядков, как принцип критики существующего, если оно не соответствует меркам, эталонам разумности. Все должно быть вынесено на суд разума: религия, нравственность, наука, общество, сам человек.Просвещение является необходимой ступенью в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни и свойственным ему мировоззрением, когда монархичность сменяется демократичностью, а возрожденческий идеал свободной личности приобретает атрибут всеобщности. Сог-но взглядам Руссо, в естественном состоянии (как в первом, так и во втором) права не существует. Применительно к изначальному состоянию им была отвергнута идея естественных прав человека. На самых ранних этапах человеческой истории у людей, по мнению философа, вообще не было представлений о праве и морали. В своем описании «самой счастливой эпохи», предшествующей возникновению собственности, Руссо использует термин «естественное право», но употребляет его в специфическом смысле - для обозначения свободы морального выбора, которой люди наделены от природы, и возникающего на этой почве чувства естественной (общей) для всего человеческого рода справедливостиВсе просветители стремились воздействовать на общество, изменив массовое сознание, «мнения». Мнение правит миром, говорили Вольтер, К. Гельвеций и Ш. Монтескье. «Исправьте мнения людей, и нравы их сами собой сделаются чище», - говорил Ж.-Ж. Руссо. В прошлом в мнениях людей царили полное невежество и предрассудки. Мнения формируются в социально-политической среде и в свою очередь влияют на взгляды воспитателей-идеологов (философов, художников, педагогов). «Воспитатели» формируют взгляды правителей, те же, издавая законы, влияют на общественную среду. Общество может оказаться либо расширенным воспроизводством невежества, либо - торжеством просвещения, поскольку ошибка может прокрасться в любое звено цепи. Причиной ошибок могут быть климат, случай, рост народонаселения. Во избежание ошибок воспитание должно быть не домашним, а публичным, открытым, государственным. Ограниченность Разума Просвещения, предоставленного самого себе, начала проявляться уже в XVIII веке. Иррациональные измерения действительности начинают подчинять себе разум.