3.4 Культура XVII в.

Школа и просвещение

— сочинение по педагогике «Гражданство обычаев детских»;

— буквари Василия Бурцева (1633 г.), Симеона Полоцкого (1679 г.), Кариона Истомина (1694 г.);

— азбуковники;

— «Арифметика» Леонтия Магницкого;

— «Грамматика» Мелетия Смотрицкого (1648 г.);

— «Считание удобное» (таблица умножения) 1682 г. Средние школы:

• лютеранская школа в Немецкой слободе (1621 г.);

• частная школа боярина Ф. Ртищева для молодых дворян (40-е гг. XVII в.);

• школы в кремлевском Чудовом монастыре (1650 г.);

• школа в Заиконоспасском монастыре (1665 г.);

• государственная школа для обучения подьячих Приказа тайных дел (1664 г.);

• первое высшее учебное заведение в России — Славяно-греко-латинская академия (1687 г.). Открыта учеными греками -братьями Софронием и Иоанникием Лихудами

Научные знания

МАТЕМАТИКА

— учебник «Цифирная счетная мудрость»;

ГЕОМЕТРИЯ

— «Книга сошного письма» (о применении геометрии при измерении земельных площадей);

— «Устав ратных, пушечных и других дел» (1620 г.) Онисима Михайлова. Знания по физике, химии, механике. Соединение теории и практики

МЕДИЦИНА

— «Травники», «Лечебники»;

— открытые школы русских лекарей (1654 г.) при Аптекарском приказе;

— научные труды по медицине Степана Кириллова, Петра Постникова;

— перевод труда Андреаса Везалия (XVI в.) «О строении человеческого тела», Иоганна Гевелия «Селенография» и др.

ГЕОГРАФИЯ

— составление сводной карты Русского государства («Книп Большому Чертежу»);

— изучение Сибири: «Роспись Сибирским городам и острогам (1640 г.), «Чертеж сибирской земли» (1672 г.); «Чертежная книга Сибири» С.У. Ремизова (1701 г.);

— экспедиции СИ. Дежнева, Е.П. Хабарова, В.В. Атласова

ИСТОРИЯ

— «Повесть книги сея от прежних лет» (1626 г.) И.М. Катырева-Ростовского;

— труд Авраамия Палицына о событиях Смутного времена «История в память предыдущим родам» (1620 г.);

• закат летописания, последние сочинения: «Новый летописец», «Летопись о многих мятежах», «Раскольничья летопись» Сибирские летописи («Есиповская», «Строгановская»);

• первый печатный исторический труд — «Синопсис» (1678 г.) Иннокентия Гизеля; — «Скифская история» (90-е гг. XVII в.) Андрея Лызлова

Общественная мысль и публицистика

— анонимный публицистический жанр «подметных писем» («Новая повесть о преславном Российском царстве и великом государстве Московском» конца 1610 — начала 1611 гг.; «Плач о пленении и конечном разорении превысокого и пресветлейшего Московского государства» 1612 г.);

— «Временник» дьяка Ивана Тимофеева; «Сказание» Авраамия Палицына о характере власти, о роли и месте различных слоев господствующего класса в политической системе;

— теоретическое обоснование абсолютизма Симеоном Полоцким (1629—1680 гг.), Юрием Крижаничем (ок. 1618— 1683 гг.) в трактате «Политика»;

— общественные представления низших слоев общества в псковских повестях — «Повесть о псковском разорении» (1608—1611) и «Повести о бедах и скорбех»;

— идеология раскола: 1) в трудах Аввакума (ок. 1621—1682 гг.) «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное», «Книга бесед», «Книга обличений»; 2) в антираскольничьих политических сочинениях С. Полоцкого «Жезл правления» (1667 г.), патриарха Иоакима «Увет духовный» (1682 г.)

Литература

— возникновение повести-житии (биографической повести) — «Житие Улиании Лазаревской», «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»;

— «Сказание» (77 глав) Авраамия Палицына о Смутном времени, на эту же тему «Словеса дней и царей и святителей московских» И.А. Хворостинина, «Повесть книги сия от прежних лет» СИ. Шаховского;

— XVII в. — первые записи произведений устного народного творчества; — переводная светская литература приключенческого содержания («Сказание про храброго рыцаря про Бову Каралевича», «Повесть о Еруслане Лазаревиче»);

— появление русской бытовой повести («Повесть о Горе — Злочастии» середины XVII в., «Повесть о Савве Грудцыне» 60-х гг. XVII в., «Повесть о Фроле Скобееве» 1680 г.); — жанр «демократической сатиры» («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Слово о бражнике», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Праздник кабацких ярыжек» или «Служба кабаку»);

— появление рифмованной поэзии («Букварь», «Рифмованная псалтырь», «Рифмологион», «Ветроград многоцветный» С. Полоцкого; Иван Фуников «Послание к дворянину»; Евстратий — создатель стихотворных молитв «высокого стиля»)

Театр

— «Комедийная хоромина» в Преображенском;

запрещение представлений скоморохов (1648 г.); — пьесы С. Полоцкого для придворного театра («Комедия притча о блудном сыне», «О Новходоносоре царе»)

Архитектура

ЗОДЧЕСТВО

Деревянное зодчество:

— дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском

(1667—1668 гг.);

— церковь села Спас-Вежи (1628 г.) в Костроме — клетский тип

храма;

— храмы в селах Панилово Архангельской области (1600 г.), Согинцы Ленинградской области (1696 г.) — шатровый тип храма;

— церковь Ширкова погоста Тверской области (1697 г.) — ярусный тип храма;

Каменное зодчество:

— шатер над Спасской башней (1624—1625 гг.). Зодчие Важен Огурцов и Христофор Головей; церковь Рождества Богородицы в Путинках (1649—1652 гг.);

— ансамбль Кремля в Ростове Великом (XVI—XVII вв.);

— ансамбль Воскресенского собора Новоиерусалимского

монастыря;

— западная часть Кремля в Новгороде (башни Покровская и Златоустовская, церковь Покрова, XVII в.);

— Теремной дворец Московского Кремля («Крутицкий Теремок») (1635—1636 гг.), возведенные Б. Огурцовым, А. Константиновым, Т. Шатуриным, Л. Ушаковым. Купеческие Поганкины палаты в Пскове (первая половина XVII в.); палаты думного дьяка Аверкия Кириллова на Берсеневской набережной Москвы.

«УЗОРОЧЬЕ»

— московские церкви Рождества Богородицы в Путинках (1649—1652 гг.); Живоначальной Троицы в Никитниках (1631 — 1634); ярославские церкви Ильи Пророка (1647—1650 гг.), Иоанна Златоуста в Коровниках (1649—1654 гг.);

— московские церкви Николы в Пыжах (1657—1670 гг.); Григория Неокесарийского на Большой Полянке; Николы в Хамовниках (1679 г.);

— церковь Преображения, Напрудная башня и палаты царевны Софьи (XVII в.) в Новодевичьем монастыре;

«МОСКОВСКОЕ» БАРОККО

— церкви Покрова Богородицы в Филях (1690—1694 гг.);

— церковь Спаса Нерукотворного в селе Уборы (1693— 1697 гг.); Успенский собор в Рязани (конец XVII в.), зодчий Я. Бухвостов; московская церковь Воскресения в Кадашах (1687—1713 гг.)

— завершение архитектурного облика монастырей — Новодевичий и Донской в Москве, Спасо-Евфимиев и Покровский в Суздале, Алексеевский в Угличе;

• монастыри: Горицкий и Никитский в Переяславле-Залесском, Спасо-Яковлевский в Ростове Великом (XVII—XVIII вв.), Борисоглебский (1522—1524 гг.), Спасо-Преображенский в Ярославле (XVI—XVII вв.)

Живопись

«ГОДУНОВСКАЯ ШКОЛА»

— иконы «Достойно есть» (1605 г.) «Симеон Столпник» (1605 г.);

— иконы для иконостаса кремлевской церкви Ризположения, созданные Н. Истоминым «со товарищи»;

«СТРОГАНОВСКАЯ ШКОЛА»

— иконы Прокопия Чирина «Никита воин», «Избранные святые»;

— икона «Иоанн Предтеча в пустыне» (неизвестный мастер)

«ГОДУНОВСКО-СТРОГАНОВСКИЙ СТИЛЬ»

— иконы «Князь Георгий» (ок. 1645 г.), «Сретенье иконы Владимирской Богоматери» (сер. XVII в.);

— фрески Успенского (1642—-1643 г.), Архангельского (1652— 1653 гг.) соборов, Ризположенской церкви (1644 г.) Московского Кремля;

— иконы Симона Ушакова (1626—1686 гг.), в которых просматривается реалистическое начало:

• «Великий Архиерей» (1656—1657 гг.), «Спас Нерукотворный» (1658 г.) — учет анатомического строения лица, светотень;

• икона «Владимирская Богоматерь» («Древо государства Московского») (1668 г.), «Троица Ветхозаветная» (1671 г.). Новая светотеневая манера наряду с манерой, близкой к «строгановскому письму»;

— жанр парсуны (портреты царей Алексея Михайловича и Федора Алексеевича, юного царевича Петра)