1. Наука как предмет философского анализа

Н. - деят-ть, направл. на получ-е нового науч. знания.

Знание - систематизир-я инф-я, имеющая ценн-ть.

Науч. зн-е - зн-е, получ. науч. методами (экспер., док-во,...).

Т.о., н. - форма познав. деят-ти, изуч. объекты, включенные в чел. деят-ть (актуально или потенц-но), и объект. з-ны их функц-я.

Сущ. много способов позн-я (обыден., эстет., религ., филос., науч.).

Науч. позн.: объект. (истина; проверка: эмпирич., логич. док-ва), прогресс (постоян. получ-е новых знаний), предвидение будущего (=> дальнейш. практ. освоение), рефлексия (критич. отнош-е), системность, специал. язык (мат-ка).

Н. как соц. институт (сооб-во ученых) и часть культ. (в ней отраж-ся ценности соотв. культ.), мен-ся истор-ки.

С 18 в. науч. мировоз-е доминирует (техноген. цивил-я).

Фил.н. изуч. общие закон-ти науч. позн-я, истор. разв-е науки и ее вз-е с культ. и об-вом. Формирует науч. картину мира, обобщая знания специал. наук.

Центр. пробл. - пр. роста н. знания. Совр. ф.н.: место н. в чел. цивил-и (отнош. с этикой, политикой, рел.,...).

Н.-часть культ. Включ-е н. знания в культ. => необх. его фил. обосн.

Основания н.:

-гносеол.: соотнош-е чувств. и рац., теории и опыта,...

-онтолог.:

--науч. карт. мира (фундам. объ., закон-ти их вз-я, простр.-вр. стр-ра реаль-ти)(Ньютон: недел. корпускулы, мгнов. вз-я, абс. пр-во и вр.)

--онтол. категории (вещь, св-во, отнош-е, процесс, прич-ть, случ-ть, пр-во, вр.,...)

--онтол. постулаты н. (Фарадей: поле и материя - единая субст.; Бор: принц. относ-ти опис-я объ. к ср-вам наблюдения)

-логич.: правила образ-я исход. и производ. утвержд., вывода

-методол.: методы открытия, док-ва (др. Гр. - док-во, др. Египет - нет)

-ценност.: место н. в культ. (форм-е мировоззр.), роль н. прогресса, этика н.

Фил-я влияет на фунд. открытия, являясь мировоз. базой (кв. мех-ка).

2. Интернализм и экстернализм как подходы к исследованию науки.

И. - иссл. содерж-я н., истории н. идей, развит-я науч. методов, без учета влияния об-ва и культ.

Сильн. (позитив-м) и слабый И. (постпоз-м: признание огранич. вл-я о. и к.). Фил. науки.

Позитивизм: 1830-40 (Конт, Спенсер, Милль).

Отказ от всего, что не подд-ся проверке эмпирич-ки или матем-ки (=> "позитивное" знание).

Конт: 3 последов. стадии интелл. эвол-и чел-ка: 1-теолог. (объясн. явл. сверхъест-ми ф-рами) -> 2-метафиз. (причинами) -> позитив. (науч.).

Позитивизм: критика ненауч. знания, особ-но метафиз. (абстрак.; фил-фы не м. догов-ся ни по 1 вопр.).

Очищ-е от метафиз. пережитков: в науке (д. отв. не на вопр. "почему", а "как"; но: отказ от причинности!?) и фил.

Отд. науки: част. закон-ти в узких обл-тях. Фил.: 1-разраб. общенауч. методов, 2-систем-я науч. знания. Т.о., нужна только фил-я науки (позитивизм в ее кач-ве).

Созд. энциклопедий науки. Механицизм.

Но: эмпиризм - тоже метафиз. понятие; кв. мех-ка - отриц. механицизм, эмпир-м под сомнением (рез-ты завис. от приборов) => снова возник. "метаф." вопр.: природа позн-я, отнош. субъ. и об.

Постпоз-м:

Поппер:

Прогресс н.: историзм; пробл. -> гип-за -> устран. ошиб. -> нов. пробл. Метод - критика теории (поиск опроверж-я).

Как биол. эв-я: гип-за - мутация, критика - ест. отбор.

Кун:

Наука - соц. институт: сост. из сообщ-в ученых с единой парадигмой (признание опред. набора фундам. теорий, стиль мышл-я, постан. задач и методы реш-я). Теории, созд. в разных парадигмах, несопоставимы. Развитие науки - скачками (смена парадигмы: старая стала противор.).

Э. - социология науки (иссл. соц. усл. и мотивы науч. деят-ти). Слаб. (Мертон: соц. н-ки д. взаимод-ть с фил. н-ки) и сильн. Э. (процесс общ-я ученых важнее для генерации знания, чем изуч. природы).

Мертон:

"Науч. этос" - нормы и ценности ученого (1-универсализм - объект. оценка рез-тов, 2-коллектив-м - открытость, 3-бескор-ть, 4-скептиц-м). => наказ-я и поощр-я => стимул. работу => науч. открытия (глав. ценн-ть).

Миртофф:

Часто 1-4 не работают (предвзятость, склоки, секретность).

3. Позитивистская традиция в философии науки (О.Конт – Дж.Милль – Г.Спенсер)

Класс. ф-я: стремл. построить окончат. карт. мира (абс. истина).

Нов. вр.: ф-я нач. опираться на достиж. науки <-> науке навяз-ся неадекв. предст-я о мире (попытки вписать науку в филос. с-мы).

19 в.: сомнение фил-фов в достиж-и абс. ист. Выдел-ся самост. дисциплины (фил. рел-и, права, науки,...).

Дифференц-я науки => нет целост. науч. карт. мира.

=> фил-я н. (цель - нахожд. общих н. методов, системат-я н.).

НТР => прогресс => вера в н. (стала производит. силой об-ва). Думали, что прогресс н. приведет к соц. пр-су и счастью. Техног. цив-я, где н. - фундамент.

Наука: "позитивное" зн-е (реальное, подд-ся проверке эмпирич-ки или матем-ки) <-> смут. и беспол. утв-я метаф-ки и обыден. созн-я (фил-фы не м. догов-ся ни по 1 вопр.).

Конт:

3 последов. стадии интелл. эвол-и чел-ка:

1-теолог. (объясн. явл. сверхъест-ми ф-рами)

2-метафиз. (абстракциями - субст., идеями; класс. фил-я)

3-науч. (точ. з-нами).

(2) рационализ-ла объсн-я в (1), подг-ла приход (3), после чего (2) уже не нужна ("-": фил. идеи помог. осмыслить новые фундам. принципы н. - кв. мех-ка).

Из 3-х фкц. н. - объяс., опис., предвид. - исключ. объяс. (очищ-е от метафиз. пережитков: н. д. отв. не на вопр. "почему", а "как"; "-": отказ от причинности!?). З-н - устойч. повтор. отнош-е явл. (как эмпир-м).

Милль:

-//-, явл. - комплексы ощущ-й. Н. позн. - эконом. опис-е ощущ-й => материя и созн. - не субст., а понятия (обознач. особые компл-сы ощ-й - как у Юма).

Спенсер:

2 ур. бытия: 1-непознаваемое, 2-познав-е (как у Канта).

1:"вещи в себе"; 2:явл., их отнош-я (з-ны) изуч. н. Причины з-в - в (1) (непостижимы => лишние).

(1) заним-ся рел-я, (2) - наука (~ рел-я техног. цив-ии). Фил-я д. обощ-ть и сист-ть (2) ("позитив." ф-я).

Науч. откр-я:

1-индук. обобщ-е опыт. данных, 2-выдвиж-е гипотез (дедук.).

К., М.: (2) - вспомог. по отн. к (1).

К.: принцип подчин-я воображ-я наблюдению.

М.: (1) - методы сход-ва, разл-я,... (логика).

С.: (1)=>качеств. предсказ. (ранние стадии н.), (2)=>колич. (мат-ка как дедук. наука).

Класс-я н.:

К.: по посл-ти возник-я: 1-мат-ка, мех-ка, 2-н. о неорг. прир. (астр., ф-ка, хим.), 3-орг. (биол., социол.).

С.: по способу позн-я: 1-абстр. (изуч. формы явл-й: логика, мат.), 2-абстр.-конкр. (явл. в элем-тах - 1 вид силы: мех-ка, ф-ка, хим.), 3-конкрет. (явл. как целое - неск. сил: астр., геол., биол., псих., соц.).

К.: н. д. исп-ся в социал. преобраз-ях для выхода из кризисов; в произ-ве; образ-ии;... - с целью рационал-ть деят-ть.

"-":

1-н. рассм-ся не завис. от фил., об-ва и культ. (сама влияет, на нее - нет)

2-не призн. историч. разв-е науч. рац-ти (пытались сформ-ть окончат. принципы н. на все времена)

3-без влияния практики на н.

4. Позитивистская традиция в философии науки (Э.Мах и А.Пуанкаре)

(1-й позит-м: систем-я и класс-я н.)

2-й п-м: науч. револ-и (крах механицизма, Дарвин, гены, неевкл. геом.) => проблема отожд-я н. знаний и реальности.

Мах:

Эмпириокритицизм (очищ-е опыта от метаф-ки): эксп. факты интерпрет-ся через призму идеал. метаф. сущ-тей (теплород, флогистон,...).

Критика механиц-ма (нельзя все свести к мех. движ-ю; абс. пр-во и вр., неделим. атомы - идеализ.).

"-": не верил в реаль-ть атомов.

Единств. реал-ть, не содерж. мет-ку - ощущ-я, эл-ты опыта (явл-я). Н. з-ны - эконом. способ опис. ощущ-й (как Милль).

Отказ от всех фил. кат. (субст., материя, прич-ть).

Эл-ты оп. = э-ты мира ("не тела, а цвета,..."). Они нейтрал. (ни физ., ни псих.), т.к. ощущ. невозм. раздел. на внеш. и внутр. по отн. к организму.

Опыт. факт - прямое опис-е набл-я. Теория - косв. опис-е (нужна, т.к. невозм. держать в памяти все многообр-е наблюд.). Из всех возм. теор. опис-й выбир. наиб. экономное. "-": теория облад. предсказат. силой => это не просто сводка эксп. фактов.

Авенариус:

Опыт - изнач. реальн-ть, в нем нет расщепл-я на субъ. и объ. ("принципиал. координ-я "Я и мира"": орг-м постоянно трансф-ет внешнее во внутр. и обратно). Чужой опыт воспр-ся как внеш. (интроекция) => как бы объект. => ошибка.

М.,А.:

"-": ~ субъ. ид-м (Беркли, Юм); отвеч. "нет" на вопр. "сущ-ла ли природа до чел-ка", "мысл. ли ч-к мозгом".

"+": критика наив.-рацион-кой теор. позн-я (позн-е - созерцание, в рез-те в соз-и отраж-ся зеркал. копии вещей); ед-во внутр. и внеш-го в опыте.

Пуанкаре:

Конвенциализм: в осн. н. теории - соглаш-е ученых (аксиомы мат-ки). Они не м.б. истин. или неист.; напр., евкл. и неевк. геом-ии: их проверка опытом подразумевает овеществление мат. абстракций (прямые => свет. лучи) => если даже получ. опыт. опровержение, то м.б. дело в неизв. физ. з-нах, действ. на лучи, а не в аксиомах. То же в ф-ке (язык. соглаш-я: 1 З.Н. - не з-н, а соглаш-е, т.к. невозм. опред-ть, что на тело не дейст. силы).

Выбор конкр. соглаш-я завис. только от ученого (~ антропологизм); критерий - удобство опис-я и эфф-ть на практике.

Объект-ть = общезнач-ть (многим людям приходят те же идеи).

Интуиция: рез-ты невозм. получ. только дедук. и индук.

Несоизм-ть разл. теорий (теории не связ. логич-ки, исп. разн. методы => нельзя их сравн-ть).