- •Министерство образования Республики Беларусь
- •Содержание
- •Введение
- •Тематический план изучения курса
- •Модуль 1. Этика - философское учение о морали и нравственности
- •1.1. Предмет, структура, виды этики
- •5. Культура - человеческий способ бытия.
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •1.2. Основные проблемы теории морали
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •1.3. История этических учений: обзор основных тенденций
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •1.4. Религия и нравственная жизни человека и общества
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Второй уровень сложности
- •Третий уровень сложности
- •Модуль 2. Основы нормативной этики
- •2.1. Добро и зло - фундаментальные категории морали
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •2.2 Смысл жизни и счастье
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Проблематика семинарского занятия «смысл жизни и счастье»
- •Литература
- •2.3. Свобода как нравственная ценность
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •2.4. Честность
- •Правда как высшая ценность
- •Ложь и обман
- •Честность: слово, дело, самосознание Значения слов «честность», «честный»
- •Честный человек – это человек чести
- •Самообман «розовых очков»
- •Проблема доверия
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •1. Изучите определение честности, приведенное в «Словаре по этике».
- •8. Подведите итог своей работы. Ответьте кратко на вопросы.
- •Проблематика семинарского занятия «честность»
- •Литература
- •2.5. Польза как категория морали. Современный прагматизм
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •2.6. Долг, совесть и стыд
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Проблематика семинарского занятия «долг, совесть, стыд»
- •Литература
- •Подведение итогов изучения модуля 2 первый уровень сложности
- •Второй уровень сложности
- •Третий уровень сложности
- •Модуль 3. Актуальные проблемы прикладной этики
- •3.1. Специфика прикладной этики традиционные и открытые проблемы прикладной этики
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •3.2. Любовь и дружба
- •Контрольные вопросы
- •Проблематика семинарского занятия
- •Тематика реферативных сообщений
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •3.3. Этика гражданственности
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятльной работы студентов
- •Литература
- •3.4. Проблемы межличностного общения
- •Контрольные вопросы
- •Проблематика семинарского занятия
- •Тематика реферативных сообщений
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •3.5. Инженерная этика
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Литература
- •3.6. Этика делового общения
- •1. Барьеры взаимодействия
- •2. Барьеры восприятия и понимания
- •3. Речевые барьеры
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Проблематика семинарского занятия «деловое общение»
- •Литература
- •3.7. Экологическая этика
- •Вопросы и задания для самостоятельной аудиторной и внеаудиторной работы студентов
- •Литература
- •3.8. Нравственные проблемы современности и пути их решения
- •1. Нравственный прогресс существует.
- •2. Нравственного прогресса нет.
- •Контрольные вопросы
- •Задания для аудиторной и внеаудиторной самостоятельной работы студентов
- •Проблематика семинарского занятия
- •Тема для реферативного сообщения
- •Литература
- •Подведение итогов изучения модуля 3 первый уровень сложности
- •Второй уровень сложности
- •Третий уровень сложности
- •Подведение итогов изучения курса вопросы к зачету
- •32. Нравственные проблемы современности и пути их решения. Словарь
- •Список учебников, учебных пособий, словарей
- •Приложение
- •Текст № 5. Жан-Поль Сартр. «Экзистенциализм - это гуманизм»
- •Разговор Сократа
- •Текст № 9. Александр Пушкин. «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы»
- •Текст № 10. Т.В. Мишаткина. «Основные концепции смысла жизни»
- •Текст № 12. Иосиф Бродский. «я входил вместо дикого зверя в клетку…»
- •Текст № 13. Э. Фромм. «Бегство от свободы» Обособление индивида и двойственность свободы
- •Источник: Фромм, э. Бегство от свободы / э. Фромм. - м., 2006. - с 17, 22 - 23.
- •Ключ к тесту по теме «экологическая этика»
- •211440 Г. Новополоцк, ул. Блохина, 29
Самообман «розовых очков»
Это распространенный вид самообмана по поводу достоинств человека и отношения к нему окружающих людей. Через «розовые очки» человек смотрит на себя и на мир. В нравственном отношении этот самообман может расцениваться и положительно, и отрицательно, в зависимости от того, какое мироощущение ему сопутствует и какое поведение из него следует.
Негативный вариант самообмана «розовых очков» ‑ резко завышенная самооценка. Человек, полагающий, что его достоинства имеют «двойную цену», неизбежно сталкивается с «недооценкой» со стороны окружающих, это заставляет его вступать в конфликты, проявлять высокомерие, рьяно требовать от других «признания».
Скверную службу может сослужить человеку также приукрашенное, идеализированное представление об отношении к нему других людей. Оно заставляет постоянно терпеть разочарование, ощущать горечь от того, что другие люди, казавшиеся исключительно добрыми и ласковыми, вдруг обнаруживают несовершенство ‑ гнев, зависть, грубость. Когда вместо ожидаемой любви человек натыкается на холод и неприязнь, «розовые очки» могут превратиться в «черные», а значит, восприятие действительности всё же будет искаженным. Честное видение себя и других – это максимально реалистическое видение.
Честность способствует успешному формированию хорошего характера и поведения человека.
Польза положительного отношения к себе на пути самосовершенствования. Самообман может играть и положительную роль! Человек не просто отражает реальность, как гладкое зеркало, он творит её практически, интеллектуально, эмоционально. Человек сам приписывает смысл реальной действительности. Мы являемся тем, что о себе думаем, потому что наши действия и поступки – следствие наших психологических установок. Значит, честность может помочь человеку формировать определенные тенденции в своем мышлении и поведении.
Человек может стать тем, что себе внушает. Мы способны программировать себя как на дурные свойства и деяния, так и на благие. На этом механизме основаны и аутогенная тренировка, и совершенствование с помощью молитвы и медитации. Когда человек относится к себе положительно, утверждает в себе доброту, великодушие, справедливость, он непременно обнаружит эти качества, даже если сегодня их еще нет в нем.
Доброжелательное отношение к людям вызывает ответное добро. Когда человек относится к другим людям заведомо позитивно, без подозрительности, страха и тревоги, он вызывает такое же отношение в ответ. Положительное, доброжелательное, несколько идеализированное восприятие других как бы побуждает их тянуться вверх в ответ на высокую оценку, «дорастать» до своего возвышенного образа. Конечно, люди вовсе не обязательно ответят на добро добром. Негодяи никогда не упустят случая воспользоваться чужой доброжелательностью. Более того, люди глубоко безнравственные расценивают подобное доверие как проявление слабости, «сопливой интеллигентности», даже глупости. На самом деле, это для того чтобы зло творить не нужны ни ум, ни сила, а для постоянного нравственного усилия над собой необходима недюжинная мощь духа и вера в себя и в людей. Так что, нравственный человек всегда старается думать о людях хорошо.
«Позитивное мышление» ‑ это укрупненное видение позитивной стороны событий, возвышающий и одобрительный взгляд на себя и на других. «Позитивное мышление» можно счесть разновидностью «добродетельного обмана», но и при этом оно остается совершенно реальным инструментом нравственного и психологического совершенствования человека и общества.
