Честность: слово, дело, самосознание Значения слов «честность», «честный»

1. Честный – значит «правдивый», тот, кто не лжет, не обманывает, говорит правду.

2. Честный – это не вор. Это человек порядочный и совестливый, он никогда не возьмет того, что ему не принадлежит, что заработано не им самим. Честного человека можно оставить рядом с любым богатством, доверить ему самое драгоценное – он все сохранит в целости. В данном понимании честность – важнейшее условие всякого человеческого взаимодействия. Это «практическая» добродетель, без которой невозможно простое совместное действие.

3. Честность – это верность. Честный человек не предаст, не проявит коварства, не нарушит данного слова, не обманет надежд и ожиданий. Честность как верность выражается в совместном преодолении трудностей, в последовательном и упорном выполнении взятого на себя долга.

4. Честность как деловое, практическое качество – это открытость мыслей, чувств, намерений человека для других людей. Честному человеку нечего скрывать от других. У него нет коварных замыслов, своекорыстных расчетов. С честным человеком можно без опасений делиться своими планами, воззрениями, мечтами.

5. Честность – это справедливость. Когда говорят: «Они честно поделили то, что вместе заработали», ‑ то имеют в виду «справедливо поделили». Каждому, кто участвовал в совместном начинании, достанется та доля вознаграждения или наказания, которую он заслужил.

Честный человек – это человек чести

Честный человек обладает чувством собственного достоинства. Он не опустится до аморального, подлого, предательского поведения. Тот человек, который говорит: «Я мерзавец, но я честен и своей мерзости не скрываю», ‑ заблуждается. Во-первых, если человек мерзавец, то он уже не честен по определению. Во-вторых, такие парадоксальные заявления – бравада, попытка произвести впечатление, шокировать публику. И в-третьих, узнать, каков человек на самом деле, можно только по его поступкам.

Человек потерял правдивость самосознания и самоидентичность. Психология и философия в поисках путей решения проблемы. Категория честности в этике связана с вопросом о правдивости нашего самосознания и подлинности «Я».

Честность – это правдивость перед самим собой, адекватное самопонимание, отсутствие фальши в самовыражении.

По мнению культурологов, философов, психологов ХХ века современный человек утратил ясность внутреннего мира и самотождественность, свойственные людям прошлых исторических эпох. Социальная жизнь современного человека похожа на парад масок, на котором трудно различить, где временно надетая личина, а где подлинное лицо. Потерявший себя человек не видит границы между ложью и правдой, он лишен всего подлинного, он без зазрения совести симулирует чувства и размышления.

Философы и психологи ХХ века пытались помочь человеку найти рецепт обретения подлинного «Я».

Исследования Зигмунда Фрейда показали: человек вытесняет в бессознательное целый ряд собственных переживаний, которые не устраивают его сознательное морализированное «Эго». Скрытые от сознания запретные и отчуждаемые желания никуда не исчезают. Человек несет в себе негативное начало, но предпочитает обманываться, «не знать» о страхах и страстях, хранящихся в его душе. Самообман оборачивается неврозами и неконтролируемыми реакциями. Лучшее, что можно сделать в этой ситуации, ‑ научиться быть честным, посмотреть правде в глаза, вывести из тьмы бессознательного вытесненные содержания.

Карл Густав Юнг полагал, что негативное в нас, то, чего мы стыдимся и не хотим за собой признавать, составляет особый пласт нашего внутреннего мира. Психолог назвал его Тенью. Тень бессмысленно изгонять или подавлять, игнорировать. Развитие личности требует честности: Тень должна быть осознана, принята как факт и интегрирована в единство со всеми другими частями личности. Тот, кто лжет себе, что он свят, просто проецирует во внешний мир собственные скверные черты, начинает приписывать их другим людям и ненавидеть этих людей. Честное осознание своих теневых сторон помогает человеку понять себя как целое, дает ему возможность лучше ориентироваться в действительности и строить свои отношения с окружающими более справедливо и гуманно.

Хосе Ортега-и-Гассет обратил внимание на то, человек может скрывать от самого себя не только свои «теневые» свойства, но и свои позитивные склонности и способности. Люди могут игнорировать тот «проект», который заложен в них от рождения и взывает к исполнению в ходе жизни. Многие люди всю жизнь убегают от собственной судьбы. Они не честны с собой, предпочитают идти по более легкому и накатанному пути, скрывают от себя и подавляют наличие собственного призвания. Каждый обманувший себя человек расплачивается за это постоянным дурным расположением духа, депрессией, чувством бессмысленности своей жизни. Тот, кто проявил честность и последовал своему призванию, во всем богатстве переживает радость бытия, несмотря на трудности и удары, которые выпадают ему на жизненном пути.

Эрих Фромм отметил, что люди, живущие вполне обезличенно (то есть неподлинно, в отсутствии уникальной индивидуальности), нередко искренне уверенны, что их взгляды, мысли, мнения – это их собственное достояние. На самом деле, совокупность присущих им представлений почерпнута извне: из мнений родителей и родственников, друзей и знакомых, из газет и телепередач. Люди тешат себя иллюзией самостоятельности, но живут при этом не собственными, а заемными мыслями и чувствами. Чтобы честно разобраться в себе, необходимо анализировать свои взгляды, внимательно проверять, откуда пришла та или иная идея: была взята у других в готовом виде или явилась результатом собственной душевной работы, своего опыта мышления и переживания.

Что значит «быть подлинным»?

1. Обладать достаточно устойчивым индивидуально-личностным ядром.

2. Признавать все стороны своего многосложного «Я».

3. Выражать себя вовне свободно и спонтанно, не следуя рабски диктату людей и обстоятельств.

4. Не быть твердолобым догматиком, затвердившим когда-то несколько истин. Не быть и хамелеоном, постоянно меняющим обличье.

5. Быть честным с собой, во всей полноте осознавать свое «Я», активно развивать лучшие свои способности, склонности и тенденции.